《養正遺規》｜越急於表現什麼，表明內心越缺什麼

才不足則多謀，識不足則多慮，

威不足則多怒，信不足則多言，

勇不足則多勞，明不足則多察，

理不足則多辯，情不足則多儀。

——清代?陳宏謀《養正遺規》

很多時候，我們覺得活著很累。因為，我們有太多事情要考慮，有太多不滿要發泄，有太多誤會要澄清，有太多細節要查證……日復一日，便生出許多煩憂掛在我們心頭。清代名臣陳宏謀在《養正遺規》中告訴我們，這都是由於「八不足」造成的。

才不足則多謀

我們遇事經常煞費思量，難以決斷。某種程度上說，這是我們才學不足的表現。才學積累到一定程度，我們則可以藉助前人的經驗，在前人智慧中迅速找到解決方法，當斷即斷，不受其亂。

識不足則多慮

弘一法師曾對這句話如此解釋：「見識不足、難以決斷，就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感。」見識，是在自身才學和經驗上發展起來的，代表人的眼界和對未來趨勢的判斷。

多慮，指的是對未來的擔憂，不知道前路如何。而如果見識足夠，就會知道未來不過是現在的延續，專心過好當下生活，一切疑慮都可以消除。

威不足則多怒

很多時候人們發怒，是因為感覺到別人不尊重他，他需要採取極端的手段，引起別人的注意——這就是威信不足的表現。但這樣的發怒，更加容易暴露出自己在德行上的欠缺。

威望都是從德行而來，道德的力量可以懾服一切大眾。而真正有學問、有道德的人表現出的，必定是謙虛恭敬與平易近人，哪裡會用憤怒去招眾人怨恨呢？

信不足則多言

《易經》有言：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」有的人嘰嘰喳喳地說話，解釋這個解釋那個，很多時候是因為別人不相信他。一言九鼎的人，擲地有聲，根本不需要多費唇舌。

勇不足則多勞

兢兢業業、勞心勞力的人，看起來好像很有幹勁，但實際上很可能是因為他們心中沒有勇氣。沒有勇氣的人，做事畏縮、拖泥帶水，只能被事情所勞。何謂真正的勇氣？憑藉內心持守的一份信念，一鼓作氣而成事，畢其功於一役，事半而功倍。

明不足則多察

做事的時候，往往有很多細節，看得我們眼花繚亂，而這就是「明不足」的表現。「明」指的是明察秋毫、洞若觀火的智慧。養成這種智慧的人，看山看水好像都是漫不經心，但其實早已將事情的本質把握住。明不足者，只能孜孜以求、多看多聽，以求養出自己的眼力。

理不足則多辯

「天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉！」掌握大道之理的人，不需多作辯駁，時間會證明他們的正確。他們只需默默耕耘，等到收穫成果的那一天，驚艷眾人。本身無理之人，沒有底線原則，他們多巧言令色，其實只不過是在遮掩自己空虛的實質。

情不足則多儀

「儀」，即是禮儀。禮儀是用來規範人際關係的，越是陌生的人越需要以禮相待。感情深厚的兩人，則大可以坦誠相見。王維在《積雨輞川庄作》中寫道：「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？」用真心待人者，才可以享受與人爭席的融洽無間。

《道德經》有言：「天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。」 自然之道，在於追求平等發展，均衡持重，人應該效法自然。因為按照「木桶理論」，限制人發展的關鍵，往往就是一個人的短板，即其不足之處。

對於個人發展而言，揚長避短也許不是壞事。但人的可貴之處，在於能夠認識到自己的短處，努力改正；在於知道自己哪裡不足了，努力填平，乃至發展為自己的優勢，從而邁向人生更大的成就。

◎本文轉載自「人民文化」，轉載請註明。

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