乾隆御制，玉冊經書

唐、宋、明的皇帝大都信佛，但唐朝有武宗滅佛，宋朝有徽宗排佛，明朝也有世宗信道毀佛。但清朝卻不一樣，清朝各帝都推崇佛教，有些皇帝還精研佛學，如順治、康熙、雍正、乾隆諸帝，他們對中華民族傳統的儒、釋、道三家文化採取了三教一家，圓融一體的對待，堅持了三教平等的政策，這在歷史上都已是定論。

清高宗弘曆，年號乾隆，雍正帝第四子，清入關後第四代皇帝。二十五歲即位，在位六十年，其後禪位給皇太子顒琰，自稱太上皇。嘉慶四年死於紫禁城養心殿，終年八十九歲，謚為純皇帝,葬於清東陵的裕陵。乾隆帝是我國封建社會歷史上實際執政時間最長，享年最高的皇帝。在他統治期間，清王朝的國力最為強盛，政治、經濟、軍事、文化全面發展，多民族的封建國家得到空前的鞏固和統一。

清帝乾隆，篤信佛教，在紫禁城內開展了相當多的佛事活動。乾隆朝是藏傳佛教發展的高峰期，不僅建成了全國喇嘛事務中心廟———雍和宮，現在紫禁城內的佛殿及其佛像供器基本上都是乾隆朝的產物。就連皇帝居住的養心殿原本有三處供佛仙樓，乾隆年間又在養心殿西暖閣無倦齋增設第四處仙樓建佛堂，乾隆時期清宮內廷幾乎殿殿有佛堂，處處聞佛聲，朝朝暮暮焚香禮佛。

除了製造、繪製佛像、法物及佛事圖畫外，乾隆帝還經常誦經祀典、著文寫詩，其文其詩，是清代宮廷文化的重要組成部分，記載這些詩文的物品，多為清代宮廷遺物珍品，此玉冊便是清皇宮極其重要的佛教和宮廷歷史研究文物。

清代玉冊常以青玉、碧玉或白玉製成，除冊封用途之外，還有刻有清帝御制詩、贊、記、題等文字的玉詩文冊。清代宮廷製作的玉冊只為皇宮使用和收藏，其數量極其有限，存世量極少，拍賣及收藏價值極高，被視為中國玉器中御制、御用玉器的代表，更是可遇不可求的國之珍寶。

此套玉冊品相保存完好，裝裱精緻，從各塊玉質來看，整部經書應出自同一玉料，實為大工程。篆書刻劃，字體規整，線條流暢，刻劃精細，並全部填金，工藝難度極大，是一件典型的乾隆朝宮廷玉冊。

作為一國之君的乾隆帝，有權實施他想要實現的理念。他崇信佛教，就可以按他的意圖發號施令，頒布諭旨。從生前所住宮殿、平時遊玩的園囿、死後的地宮、乃至京城及全國的寺宇，都在他的「聖旨」下發生著變化。順治帝曾說過，他雖然崇信佛教，但並沒有撥巨款去修寺院，也就是說崇佛只是他個人行為。與順治帝相比，乾隆帝已是從個人行為和國家行為兩方面去實踐著他的崇佛信念，從另一個角度看似乎乾隆帝對佛教的態度更為理性，更為執著，他對佛教發展所起的作用也更大。

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