名聯掌故「四詩風雅頌」對個下聯

中國詩、詞、賦以及各種文體，大都用典，就是將眼前的事，用舊時發生過的事兒做類比，並由此生髮，形成更豐富的內涵，因為那個典故本身就是一個完整的故事，了解典故的人，就會把典故內的事件，人物、感情代入眼前將要描寫的事物，眼前要描寫的事物借著典故豐富起來，豐滿起來，比如岳陽樓有一幅對聯：

（岳陽樓）

上聯：一樓何奇?杜少陵五言絕句，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽散過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然淚下！

下聯：諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。瀦者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來？

（杜甫畫像）

這副楹聯是清朝穆宗同治六年（1867年），兩江總督曾國荃重修岳陽樓時，由雲南省羅平縣文人竇序撰文，湖南省道縣大書法家何紹基書寫盾雕刻的。楹聯共102字，高度地概括了岳陽樓有關的歷史人物，繪形繪色地描寫了岳陽樓所處的地理位置。

上聯中有大量典故，我們逐句看看：

杜少陵五言絕句：杜少陵即杜甫。漢宣帝許後之陵，在陝西長安縣南，其地稱少陵原。杜甫曾在這裡居住，因此自號「少陵野老」。五言絕唱是指杜甫的《登岳陽樓》，這是一首五言律詩：「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」

（范仲淹畫像）

范希文兩字關情：范希文即范仲淹。范仲淹，北宋政治家、文學家，江蘇吳縣人，有《范文正公集》傳世。其中最有名的就是那篇《岳陽樓記》，因為選入課本，並且列為必背篇目，因此，大家應當非常熟悉，物別是其中的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句，簡直就是標語式格言一樣為世人所傳誦。所謂的兩字關情，當然是即指這兩句中的「憂」和「樂」兩個字。

滕子京百廢俱興：滕子京即滕宗諒，字子京。北宋河南人，與范仲淹同舉進士，歷任殿中丞、知州、天章閣待制，因故被貶到岳陽，次年他主持重修岳陽樓。他的同學范仲淹寫《岳陽樓記》時提到過：「慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制。」顯然，騰子京是個有能奈的官，能把一個地方治理得政通人和，不是一件簡單的事。

呂純陽三過必醉：呂純陽就是八仙里的呂洞賓，對，就是狗咬呂洞賓，不識好人心的那位，據說呂洞賓名岩，唐代進士。他後來去終南山修道成仙，為「八仙」之一。自號純陽子。據《岳陽風土記》記載，呂洞賓特別好酒，曾經三次醉倒岳陽樓。並且樓上有他留下的詩跡。他的《絕句》詩云：「三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。」

詩耶，儒耶，吏耶，仙耶：前面這幾個人，（杜甫是）詩人嗎？（范仲淹是）儒家嗎？（騰子京是）官吏嗎？（呂洞賓是）神仙嗎？

（呂洞賓畫像）

前不見古人，使我愴然涕下：又用典故，是用的唐代詩人陳子昂的《登幽州台歌》一詩中的句子，該詩有：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下」的句子，傳誦千古。

以上是上聯，講得大多是岳陽樓相關的人物歷史，跟這麼多的牛人相為關聯，岳陽樓的人文價值不言自喻了。

到了下聯，開如講岳陽樓的位置：

洞庭湖南極瀟湘：這裡當指岳陽樓下的洞庭湖南邊直到瀟水和湘水。

揚子江北通巫峽：揚子江即長江，長江自南京以下，舊稱揚子江，巫峽為長江三峽之一，在湖北省巴東縣西，與四川巫山縣接界。

巴陵山西來爽氣：指巴陵山在岳陽西方。巴陵，岳陽古為巴陵郡。古代傳說夏后羿曾斬巴蛇於洞庭湖，積骨成丘陵而得名。爽氣即指明朗開豁的自然景象。劉義慶在《世說新語·簡傲》里有這樣的話：「西山朝來，致有爽氣。」

岳州城東道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵(今岳陽市)，元改為路，明改為府，南朝宋置巴陵郡（其實所謂道、府、路、郡，基本一個意思）。岳州城即今之岳陽市。東道岩疆指東西接連高山。岩疆，指山岩之邊界。

瀦者：瀦一作渚，水停聚之地。唐代韓愈《岳陽樓別竇可直》稱：「瀦為七百里，吞納各殊狀」。流者：河流的意思，指長江。峙者：直立、聳立著的。鎮者：一方的主山稱鎮，描繪山勢雄鎮一方的樣子。

此中有真意，問誰領會得來：又用典故，出自陶淵明《飲酒》詩：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。」

（陶淵明《飲酒》詩意圖）

岳陽樓原為三國東吳魯肅訓練水軍的閱兵台。到了唐開元四年，中書令張說謫守（被貶到這個地方，可見，並不是啥好地方）岳州，在此建樓，就是岳陽樓。後漸次破敗，到了宋慶曆四年(1044年)，滕子京謫守巴陵郡（見《岳陽樓記》），次年重修岳陽樓，主樓兩側還建有三醉亭、仙梅亭、懷甫亭。請范仲淹寫了《岳陽樓記》一文，文章中以「憂樂」兩字暢議人生格局，因此盛傳海內，岳陽樓因此聲譽倍增。這幅對聯，則把這所有的典故講到一處，把岳陽樓的人文地理講了個清清楚楚，明明白白，使人一聯讀罷，感懷古今，內心澎湃不已。

再比如說諸葛亮的一幅對聯：

上聯：收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

下聯：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

上下聯都是講諸葛亮的事迹的，收二川指西川和漢中，所謂的排八陣，指八卦陣，傳說諸葛亮善用八卦作陣；六齣指六次出祁山，七擒指七擒孟獲，傳說（《三國演義》中寫道），在最後一次出征時到五丈原前，為了讓自己壽數延長，諸葛亮曾在帳內點了四十九盞明燈為自己禳星，希望上天再給自己延長出來十二年的壽命，一心只為酬謝劉備的三顧茅廬的恩情。上聯用了一二三四五六七八九十，十個數字，一個不漏；下聯取西蜀定南蠻東和孫權，北拒曹操，在中軍帳里，演算各種卦相，在長江水面上用火攻大敗曹操。下聯用了東西南北中五個方位，金木水火土又包含五行。

（諸葛草廬）

一幅對聯，上聯用十個數字，下聯用五個方位和五行相對，極盡工巧。如果對諸葛亮的事迹熟識，各個典故明晰，就自然而然會嘆服這樣的妙聯。

今天的征對也是一幅老對子：上聯：「四詩風雅頌」，雖只有五字，但其實也有典故在內，所謂的四詩指的是《詩經》里的四體，即風、雅、頌，而其中的雅又分「大雅」與「小雅」，據說這幅對聯是蘇軾應對遼國大使的「三光日月星」而對出來的下聯，但依平仄，頌應當是仄聲，因此我們把「四詩風雅頌」作為上聯來征下聯，善對的你，可有妙對？

(圖片來自網路）

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