陳寅恪大師論李唐皇室的血統問題

一、

許多文學作品歌誦唐玄宗與楊貴妃，唐高宗與武則天的愛情，歌誦愛情的甜蜜和熾熱，然而：

有兩個相當嚴肅的八卦問題：

1、武則天從感業寺重新回到唐高宗李治的身邊時，初夜還在不在？

2、同樣，楊貴妃嫁給唐玄宗時初夜還在不在？

知道一定有人會說，這是兩個無聊透頂的問題，滿足眾人獵奇八卦而已。

但是，如果說，國學大師史學大家陳寅恪先生，花了數月時間專門來研究這兩個問題，又奇怪不奇怪呢。

這是真的！！

甚至，在陳寅恪先生所著《隋唐制度淵源略論稿》裡面，專門有一篇《楊貴妃初夜考》。最後的結論是，楊貴妃嫁給唐玄宗時，早已不是處女了。

讀過陳寅恪先生書的讀者應該了解，他是十分重視考據的，比如那本有名的《柳如是別傳》，裡面大部分不是講柳如是，而是一些考據。

與陳寅恪同時代的錢鍾書甚至批評他，有的考據太瑣碎、太無聊了。

可是，陳寅恪先生不是一個沒意思的人，他做的所有這些考據，很多深意就在裡頭。

影視作品中的楊貴妃

二、

有必要先交待一下唐玄宗、壽王李瑁、楊玉環三個人物的初始關係：

壽王李瑁，是唐玄宗的第18個兒子；楊玉環，是壽王李瑁的妃子，也即是說，楊玉環曾經是唐玄宗的兒媳婦。所以，在這一時期，楊玉環只是一個王妃，沒資格當貴妃的，王妃跟貴妃，級別差很遠。

後來，通過出家——還俗——再嫁給唐玄宗李隆基這一系列眼花繚亂的運作手段，楊玉環才成了唐玄宗的貴妃，史稱楊貴妃！

也就是說，唐玄宗實際上是娶了自己的兒媳婦。

這種事，在江湖上，俗稱「扒灰」！

三、

據陳寅恪先生「可靠之史料，常識之邏輯」的考證，大概是這樣的：

一日，唐玄宗到壽王府去視察，突然看到這個兒媳婦，豐滿性感，頓生好感，就想，不如我自己收了她吧。

但是兒子已經娶為王妃了，又怎麼辦？當然這點小事難不到當朝皇帝。

當時宮中正在舉辦為竇太后祈福的活動，於是，玄宗叫來壽王說，你也為你的皇祖母盡一分孝心吧，把你的王妃送去出家，為太后祈福。

以太后的名義，讓兒子的老婆出家。

其實壽王心中那是千百個不願意呀。畢竟，他是深深地愛著楊玉環的。

但無奈，父命難違，君命更是難違！

於是，楊玉環就這樣出家了。道號「太真」！這道號，是不是暗示壽王太天真呢？

電視劇里的楊貴妃

四、

壽王真是太天真了！

王妃已然出家，可壽王總是耐不住寂寞吧，過了一段時間，壽王就又娶了一個新的王妃。

這邊廂，兒子剛娶了新王妃，剛一個月，那邊廂，唐玄宗就讓楊玉環給還了俗，還俗三日，玄宗迫不及待地娶了楊玉環。

這下問題搞大了。老爸娶了原來的兒媳婦，這算什麼事呀？太不像話了！

再者說了，皇帝怎麼能夠娶一個非處女，尤其是兒子娶過的王妃來當貴妃呢？

後來一直有爭論，明清時期有些學者就說：「是不太像話，可是沒關係。」為什麼？因為楊玉環嫁給壽王的時候，他們兩個雖然辦了婚禮，但沒同過房，沒上過床，楊玉環還是處女。

陳寅恪先生所考究的就是這個問題，考究出來的結論是：胡扯，根本不可能的事。

他做了很詳細的考據說明：

1、時間：楊玉環出家時跟壽王李瑁已經結婚好幾年了，按照唐朝的禮制，成親當天就要同房的。

2、壽王：新婚之時，唐玄宗可沒說他喜歡楊玉環這個兒媳婦，壽王也沒理由給他老爸留著吧。

3、王妃：再說那楊玉環，性感、漂亮又誘人，壽王得他忍得住嗎？他忍不住，所以楊玉環後來再嫁給玄宗的時候，肯定不是處女。

很不像話。陳大師你這個考究，不是瑣碎、無聊、卑鄙、齷齪嗎？

五、

不，陳寅恪先生做這個考據別有深意。

陳寅恪研究楊貴妃的初夜，是想指出，唐朝的天子之家李家，就有這麼亂。進而他想說明，其實李唐皇室，並不是傳統的漢人，它沒有傳統漢人那麼講究三綱五常，禮法的觀念也沒有那麼地嚴肅，所以才會做得出這些在正統漢人、儒家文化看起來是傷風敗俗事情。

又通過對李唐皇室族譜和遷變路線的考證，陳寅恪先生最後的結論是：李唐宗室，他們是漢人，只不過他們是胡化了的漢人，跟胡人在一起生活了很長時間，文化上已經胡化了。

同樣，武則天本是唐太宗的妃子，封為「武才人」。唐太宗駕崩後，依然是通過出家——還俗——再嫁的手段，被太宗的兒子李治，也就是唐高宗納入後宮，封武則天為昭儀，並最終以周代唐，成為史上唯一的正牌女皇帝。

也就是說，唐高宗李治實際上是娶了自己的後媽！

武則天畫像

這同樣也是論證了，在當時唐朝皇室，對儒家學說並不太感興趣，特別是儒家這一套三綱五常的倫理道德問題，他們毫不在乎的。

老爸娶了兒媳婦，兒子娶了小後媽，這在別的朝代看來，是亂倫的，是大逆不道的，是有傷風化的。

但在李唐皇室，這都不是事兒。

只要有真愛，誰還在乎是不是處女的問題呢。

六、

更進一步，陳寅恪先生是為了論證唐朝的開放程度。

作為東西方當世最為強盛的大唐王朝，從文化、思想、社會風氣上，甚至軍事上，政治上，是相當地開放的。很多軍權在握的將軍節度使，都不是漢人血統；甚至朝中大臣，有來自西亞各族的，有來自日本的，有來自朝鮮半島的，非常開放的社會。

《隋唐制度淵源略論稿》這本書里，陳寅恪對李白的身份也作了一翻考證，結論是：李白絕對是胡人。沒錯，中國最偉大的詩人李白，是胡人。當然，這個論斷，至今有很多爭議。

看了陳寅恪先生《隋唐制度淵源略論稿》這本書，突然好想穿越回唐朝，去看看那樣的一個花花世界！

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