誰是剛強的眾生？

誰是剛強眾生呢？

節選自 《地藏經淺釋》

宣化上人講述

誰是剛強眾生呢？或者是你，或者是他。誰剛強，這就是說誰。誰不聽教，就是誰。誰盡調皮，不守規矩，就是說誰。這剛強眾生就是說不守規矩的這一些眾生，他們都願意沒有規矩。例如某人的小孩問我：「為什麼要有規矩？」可見這小孩子都不要有規矩，這也就是大人從來不願意守規矩所致。那麼，這不願意守規矩的，就是剛強眾生；太剛強了，他願意怎麼樣就怎麼樣。

這個難化剛強罪苦眾生，你不要想大約沒有我的份，其實你我都包括在這個難化剛強眾生之內了。你知道嗎？釋迦牟尼佛費了多少心血來教化我們？來度脫我們？我們自己還不知道慚愧，還好得意的，以為這沒有關係：「我呀！不要緊的！釋迦牟尼佛辛苦一點也不要緊。我先不要學佛法，不要修行，懶惰一點，多睡一點覺。」自己給自己講道理，自己給自己作辯護律師。

這個剛強眾生，你叫他心悅誠服，這更不容易了。怎麼叫「調」？就是像美國人做菜不講調味，不講什麼味道；但中國人做菜專門講調味，用酸、甜、苦、辣、咸，把味道調和得很好吃，這就叫「調」。例如在列國時代，有個易牙就是專門調味的，所以孟子才說：「易牙先得我口之所思也。」易牙先得到我口裡歡喜吃的味道，他就是善於調味。他是古來中國一個名廚，他做的菜最好吃，所以皇帝就選他作御廚。伏，是降伏、心悅誠服，不反對了。你無論講什麼法，他都聽、都接受，一點都不懷疑，也不反對，這就叫調伏了。

眾生最剛強，你和他講佛法，他不願意聽；你要是和他講的不是佛法，那麼他就很歡喜。譬如：你向某個人提說：「某個人最好，他學問好、品行好，一切一切都好。」這個人不會怎麼樣注意聽的。你要是對他講說那個人怎麼樣壞，壞的方法怎麼樣的巧妙，他雖然做了壞事還沒有人知道。這麼樣一講，這個人就很注意究竟是個什麼方法，想要知道這種壞的方法。好的方法他不注意聽，你說：「你好好學佛法。」他想不學；你說：「現在有一種葯，吃了你會有一種奇妙的發現。」於是乎他就要用這種迷幻藥，吃了迷迷糊糊的，就好像忽忽悠悠地到了極樂世界似的。

本來這是最壞的一種東西，但是他吃了一點，還要吃一點，吃了不知多少次。吃的時候就覺得什麼都變了，甚至於天地都沒有他那麼大；但是過了那個時候，就覺得又疲倦，又辛苦。有的就頭痛，有的身上骨頭痛，有的簡直就不願意去做工了，在那地方像個死人一樣。但他也不覺悟，說：「為什麼我這樣子呢？」還以為再吃一點那種葯就會開悟了：「這回是不夠功力，這葯的力量不夠強；要是多一點，恐怕這回一下就開悟了，一下就成功了。」你說這是不是真正愚痴到極點！你叫他學佛法，他不學，卻偷偷摸摸地去吃這種東西，又犯法，但是他願意去，歡喜去做，所以這就是剛強眾生。「難化」，不容易教化。你教化他學佛法，他不歡喜；你弄一個像這種騙人的方法，他就往那裡鑽進去了。鑽到把頭削出一個尖尖來還往裡邊鑽。你看！人心是這樣，所以第二種悲，就是悲眾生剛強難化，太剛強了。

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