兄妹結合，是女媧與伏羲的緋聞，還是女媧與伏羲對人類的貢獻
上兩篇文章小編討論了一下上古大神女媧娘娘的來歷，雖然認可率和文章的閱讀了不盡人意。但是小編在這裡也不能因噎廢食，小編覺得個人應該越挫越勇。
還記得上篇說到女媧和伏羲的母親華胥氏，那麼今天我們就來討論一下華胥氏，更要討論一下女媧和伏羲的關係。
影視作品女媧和伏羲
《文選 王延壽》曰:"伏羲鱗身，女媧蛇軀。"
《後漢書人表考》卷二引《春秋世普》曰:"華胥男子為伏羲，生女子為女媧。"
此外，苗族有"伏哥伏妹治人煙"傳說，布依族、瑤族均有"伏羲兄妹"傳說。
關於女媧，還有古代的文獻作為參考。
《楚辭·天問》：「女媧有體，孰制匠之?」王逸註：「女媧人頭蛇身。」
《說文解字》：「媧，古之神聖女，化萬物者也。」
《山海經·大荒西經》郭璞註：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」
在伏羲和女媧的故事中，有這麼一個小插曲：傳說華胥氏族的成員在一次大水災中，遭受了滅頂之災，只有伏羲女媧兩兄妹，因為坐在葫蘆里，被漂到了藍田臨潼交接的一座山上，才幸免於難。當他們看到這個世界就剩下他們兩個人，為了人類延續，結為夫妻。在結婚前，他們對天發誓說：若蒼天允許我們兄妹結為夫妻，繁衍人類，四山之煙聚而滾磨合。發完誓，他們兩個人把磨石推下溝去。這時只見四山之煙果然聚合，再看磨扇也緊緊的合在一起，於是兩人結為夫妻。後人為了紀念伏羲、女媧結合，繁衍人類的功勞，就把他們所在的山叫磨合山，滾磨盤的溝叫磨盤溝，並在磨合山上修建了人種廟，後來因人種廟名字不雅，改稱仁宗廟。而且據一些專家考證在一些少數民族地區，也有類似的傳說故事，這就可以說明華胥不僅是漢族的祖先，而且很可能也是我國一些少數民族的祖先。
那麼女媧究竟是上古創造了萬物的神，還是說女媧只是華胥氏的女兒，伏羲的妹妹呢。
在這裡，我理解為：造人的女媧，和伏羲的妹妹女媧並不是同一個人。
女媧造人，是變現了懵懂的人類祖先在感謝大地賦予生命，這裡的女媧是一個虛構體，也是一個所以生命總和的實體。這裡的女媧是我們認識中的大神女媧。
而伏華胥氏的故事，還有羲與妹妹女媧的結合，或許是遠古時期人類發生的事件。在哪個特定的時期，華胥氏仍處在母系社會的原始體系中，在華胥氏族遇到災難之後，作為華旭後人的女媧和他的兄長伏羲僥倖逃過災難，然後又因為某些特定的原因相結合。這便有了這一個傳說。而他們繁衍後代卻不是傳統意義上的生兒育女，而是尋找，解救了許多受苦難的人類。這樣一來，女媧便受到了無比的遵從，便如同當時倖存人類的再造之神一般。
由於兩個女媧都是生命延續的貢獻者，後人在流傳的過程中，漸漸的融為一體，直到後來，出現了人們心中的大神：女媧
阿嬌飾演的女媧
所以說，女媧和伏羲既是兄妹，又是夫妻。
