練太極，這十個字到什麼時候都不能丟

練太極時刻需要「心靜、身靈、氣斂、勁整、神聚」，此乃武式太極拳宗師李亦畲先生所著。現根據本人多年練拳之心得，談一些對這十個字的練用體悟。

心靜

心靜，就是心裡寧靜，心思專一，專心致志。太極拳推手練功，首先要求心靜。只有心靜，才能專心一意地體察對方動靜、虛實變化。推手練功務必隨人所動，隨曲就伸，不丟不頂，不可自我伸縮 。

如果心不靜，意不專，主動妄動，則會自我被動。推手只有心靜，才能做到他有力，咱也有力，咱力在他先；他無力，咱也無力，咱意仍在他先。

要時時刻刻，用心用意，人家挨咱何處，心便想何處，不丟，不扁，不頂，不抗；我挨人家何處，心便用在何處，不頂，不抗，不丟，不扁。此都是用意，不是用力。照此天天練功，少則半年，多則一年，功夫便能上身，而後久而久之天天練，就可達到人為我制，我不為人制。

身靈

身靈，就是說形體要靈動，活潑，不可獃滯。獃滯，則進退不能自如，如此絕對不可以。必須滿身輕利，靈動活潑，「形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓」。達到推手練功時，對方的力挨我皮毛，我的意已人對方骨里。

要想身靈，必須體如雷達，偵察試探，憑藉感應，反饋信息。為此，全身關節須節節鬆開，且一氣貫穿，輕鬆靈活。對方左來我左虛，而右去之。這就是左為「陰」來右為「陽」，「陰陽相濟」；左為「走」來右為「粘粘走相隨」。右與左相同理。

推手練功需「氣遍身軀」，如輪旋轉；周身上下，相隨相通；內外一體，不可散亂。如果感到形體散亂不整，需研究、體悟腰的運行和步法的應用。

推手練功，須「以心運氣，以氣運身」，捨棄自我，隨從對方。只有如此，才能得心應手，身能從心。雖是由我所為，仍是隨人所動。

推手練功，不可自我盲動亂動，如果妄動胡動，必然自身僵滯，導致被動。捨己從人，隨人所動，便能輕靈活潑，感應靈敏，便能掌握好對方形體運行的尺度與力度，尺寸分厘毫，了如指掌；斤兩錙錢銖，絲毫不差。前進後退正好好，一點兒也不差；左顧右盼可巧巧，恰到好處。如此久久，功夫則會越來越好，越來越精，越來越妙。

氣斂

先說「斂」字，斂，是收斂的意思，可以引申為集中、聚合之意。氣不可散漫、散亂。氣務必收斂於脊骨之內，聚合於周身骨髓之中。氣要流行遍佈於周身，無處不有；氣要貫注於體內骨髓，無微不至。

吸氣，為合為蓄，蓄勢待發，「泉清水靜」；呼氣，為開為發，洶湧澎湃，「倒海翻江」。吸氣，可將人提得起，拿得起；呼氣，可將人按下去，發出去。務必明白這都是「以意運氣」，都是在內里運功夫，不是「用力使氣」，不是在外面做動作。

勁整

推手練功，務必「頂勁虛領，丹田氣沉；肩沉肘墜，腕舒指通；腰松胯活，膝縱步靈；明了陰陽，虛實分清；一身之勁，練成一統；中正安舒，八面支撐；一動俱動，一靜俱靜」。

推手練功，發勁要有根源，勁源於腳跟，經腿上行注入腰間，發於脊背，通於掌指。發勁須精神貫注，思想集中，凝神斂氣，在對方勁兒想發未發之際，咱則明察秋毫，瞭然於胸，我勁不先不後，接定對方勁路而入之，如汽油猝然遇火，似槍彈驟然出膛，這也是「借力打人，四兩撥千斤」。

推手練功，隨對方前進，咱後退之；隨對方後退，咱前進之；前進後退，隨進隨退，如影隨形，絲毫不亂。推手練功，隨人所動，於曲線弧形運行中求直發直射。推手練功，不蓄不發，蓄而後發，藉機、借勢、借力，才能收到很好的效果。

神聚

神，指心神，精神。神心，須集中；精神，須貫注。 可把「煉精化氣」想得過於神秘，「以心行氣，以氣運身」，竊以為這就是「煉精化氣」。不可把「鍊氣歸神」想得過於玄虛心神集中，精神貫注，聚精會神」 就是「鍊氣歸神」。神氣貫注，氣勢需要含蓄，藏無窮變化於其內。

開合，須遵規合矩，度有方。虛實概念，務必明確；虛實變化，務須清晰。左虛則右實，左為「陰」來右為「陽」；右虛則左實，右為「走」來左為「粘」。虛，不是鬆懈、鬆弛、鬆散，不是虛無縹緲，虛中要含有實意，要富有變化的氣勢；實，不是生根不動，不是填實占煞，實中需要含虛，須精神貫注而靈動活潑。

推手練功最關鍵變化在胸中與腰間，在內不在外。凡力都是從人借，氣由脊骨發出去。氣如何由脊發出？氣由兩肩收於脊骨，由脊骨注於腰間。氣如此由上向下行，這就是「合」。氣由腰間行於脊骨，分布發放於背臂，通達於掌指。氣如此由下而上行，這就是「開」。

合，是收是蓄；開，是放是發。明確開合之理，便知陰陽之道。能夠明此達此，練一天功夫，就會有一天進步，天天練功，堅持不懈，持之以恆，久而久之，功夫就會達到時時主動順遂，隨心所欲而處處從心如意。

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