你還這麼年輕，不要在意張韶涵站了什麼位置

BAZAAR明星慈善夜，是明星匯聚之地，每年都會提供大量關於明星慈善表現、服飾、明星人際關係的新聞，但沒人想到，第15屆BAZAAR明星慈善夜，爆出的最大新聞，是張韶涵在拍合影時的站位。

開場的大合照環節，張韶涵站到了整個畫面的正中央，右手邊是李冰冰、姚晨、范冰冰、楊冪，左手邊是劉嘉玲、章子怡、李宇春、倪妮等人，都是大咖，而張韶涵所站的C位 (即center，中間位置)，就顯得很特別，很快遭到各路網友的注目和嘲諷。

儘管後來發的完整視頻顯示，她之所以站到那個位置，是因為當時在場的明星，被分成幾個隊伍，先後登場，她本來站在她那一隊的邊上，但在登場的人流中，她逐漸被擠到了中間，走也不是，不走也不是，並非有意。在後來的活動中，她都是站在邊緣位置。

但網友心裡，尤其是關注娛樂的年輕人，個個有一本賬，誰該站哪裡，誰旁邊該是誰，早都分好了。以張韶涵以前的咖位，站中間都有點悚然，何況她的星路，這幾年非常不順，站這個位置，自然會引起更大爭議。

但我想說，年輕人們（關注當下娛樂的，多半是年輕人吧）啊，不要那麼在意別人站了什麼位置，不要這麼快地融入等級世界，不要那麼快地融入世俗生活給出的規則里。

去年，也是在娛樂圈的公開場合，發生過類似事件，當時，媒體和自媒體熱烈跟進，從秀場傳統、明星咖位、明星私教等各個方面開八，細細分析現場情況。但眾多與事件有關的文章里，專欄作家瀋河西在騰訊「娛樂觀」上發布的文章，最值得琢磨，瀋河西認為，娛樂圈的等級森嚴、話題製造都並不新鮮，「唯一讓我感到新鮮的，是網友的反應，年紀輕輕的他們，似乎對這種森嚴的等級制，表現出了天然的臣服。從表面上看，他們是在爭論明星的座次，但實際上，他們也以這樣的方式確認自己在現實規則中的位置，他們每個人也是這場宮斗戲中的一個角色。」

娛樂圈的森嚴等級，和由此引起的「宮心計」，從來都是娛樂新聞的最重要話題。誰主演了大導演的作品，誰獲得了大資金的垂青，在福布斯名人榜上的排位如何，誰上了時尚大刊的封面，一年上了幾次，誰參加了大咖的婚禮、生日慶典，合影時站在什麼位置，誰走了幾大電影節的紅毯，誰在紅毯上逗留的時間長，走紅毯是電影節主辦方邀請，還是品牌邀請，全都陳列森嚴，明明白白。

甚至在那些和婚戀有關的新聞里，也滲透著等級的氣息，哪兩個人是姐弟戀，哪兩個人咖位對不上，哪兩個人出身不同，大家心裡都有一本賬，都在那算了又算。林奕華導演也曾說，港人喜歡將明星生存狀況數字化，吃多少錢的飯，穿多少錢的衣，開多少錢的車，一切一切，都要明碼標價。其實不論香港內地，在劃分等級這件事上，都有著同樣的熱情。

娛樂圈是我們現實生活的映射。在壓軸國家，活著，以及以什麼等級活著，構成人們的全部信仰。以酒場為例，誰先敬酒，誰先喝，敬酒的次序，誰必須多喝誰可以意思意思，都是有嚴格區別的。「大象公會」曾說，中國人愛喝酒，是把喝酒當做一種嚴苛的等級表達，喝酒是懲罰，喝酒也是結盟，酒後出乖露醜，更是表忠心的標準方式。莫言的小說《酒國》，就藉助一個魔幻的故事，描述了中國人的等級世界：「在酒氣熏天的中國，難道還有什麼別的比研究酒更有出息、更有前途、更實惠的專業嗎？」把這裡面的「酒」替換成「等級」，毫無違和之感。

可怕的不是這種邏輯，這種森嚴等級，以及隨之而來的爭鬥、互害，最可怕的，是瀋河西所說的，年輕人對此表現出的「天然的臣服」。他們天然接受這種邏輯，毫不抵抗，也絲毫不覺得有什麼不舒服，他們的精神結構里，已經內置了這種等級和爭鬥程序，對等級和爭鬥津津樂道、載欣載奔。所以「宮斗戲」大熱，而且至今也毫無消退之意，所以「撕」文化成了當下最熱的話語核心，青春片要撕，愛情片要撕，行業片要撕，娛樂媒體尤其是自媒體在描述女明星們的生活狀態時，更是把「撕」當做最重要的梗，儘管他們常常要標榜女權，以此作為自己的賣點，但對撕扯爭鬥的熱心，暴露了他們全部的品味，他們是古人，是明朝人。這和當下年輕人的狀態如出一轍，他們一落地就變成了古代人，打量著別人，也打量著自己，等級和戰鬥力，被當做最重要的標準，用來衡量所有人的生命價值。

、二十世紀五十年代「憤怒青年」的代表作家約翰·韋恩，有本題為《打死父親》的小說，小說主人公最後發現，即便離開父親的管束，也逃不脫整個社會的潛在框架，反抗「父親」，反抗父權，是一生的命運。之後的嬉皮士運動，垮掉派崛起，都貫穿著反抗父權這個主題，就連《飢餓遊戲》這種商業片，也不忘記用青少年的反抗作為主題。

而現今的中國青年，更年輕、更有力，被更多資訊和信息武裝著的一代，卻又走回去了，他們諂媚父親，熱愛等級，對心目中的越位者發出驚天動地的嘲笑，他們並不覺得自己生活在隱性的牢籠里，這個牢籠因此更加牢固地控制了他們。

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