詩讖：印在詩中的預言

作者：黎荔

你問我：「詩是什麼？」追問一個形而上有意義嗎？就像「任何戴著手錶的人都可以告訴你現在的時間，但是誰能告訴你時間是什麼？」一首詩烙下了對生活的理解，體驗和表達，甚至奇想與預言。詩人潛伏等待著閃爍於生命角角落落的契機，它們奪去了生命中一粒粒小小的火花，以書寫的形式翻動生命的皺摺。語言不能改變什麼，語言什麼不能改變。但詩人在作詩無意中預示了後來發生的事，在詩歌史上卻是經常出現的事，說起來甚是神秘，這就是詩讖。

最著名的詩讖，出自隋煬帝之手。他開鑿運河，乘鳳肪下揚州，一日忽得一詩曰：「三月三日到江頭，正見鯉魚波上游。意欲持釣往撩取，恐是蛟龍還復休。」這首詩寫得不怎麼樣，然而隋煬帝卻交付樂工，令隨行的宮女合唱，煬帝聞歌甚為得意，但有識者卻暗訝為不祥。因為當時李淵已漸成勢，鯉李二字同音，所以詩意有李淵化龍之意，正合大唐起興之象。隋煬帝又有《索酒歌》云：「宮木陰濃燕子飛，興衰自古漫成悲。他日迷樓更好景，宮中吐焰奕紅輝。」後來，他宴飲歌舞的迷樓為唐兵所焚，「宮中吐焰」竟葉詩讖。詩讖之類，是不是氣機感應所致呢？

有兩位我喜歡的大唐才女，均有詩讖傳說。一位是薜濤，一位是李冶。薛濤在唐朝詩歌天才輩出的時代，獨樹一幟，笑傲群雄，但作為「女校書」流落風塵，難有美滿姻緣。薛濤8歲時的「梧桐詩讖」，讓父親驚訝和擔憂——父親用《詠梧桐》小試愛女才華，「庭除一梧桐，聳干入雲中」，卻不曾想小女兒脫口接之：「枝迎南北鳥，葉送往來風。」估計當時眉宇間還透著幾份帶著不屑的淡定自若。古有曹子建七步成詩，薛濤在庭中轉三圈就能脫口而出，才氣逼人，只是這詩暗藏讖語，「迎送」、「往來」是不祥之兆也。據說其父愀然久已。後來，絕代芳華果然成了周旋眾人之間的官妓。

李冶6歲時的「薔薇詩讖」，與薜濤有相類似之處，當時年僅6歲的她提筆作《薔薇詩》云：「經時不架卻，心緒亂縱橫。」其父見曰：「此女聰黠非常，恐為失行婦人。」李冶是一位生性浪漫、瀟洒不羈的女子，據說「美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律」，讓人怎能不愛，但……但她怎可與陸羽、釋皎然、劉長卿、朱放、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子這麼多這麼多的男人意甚相得、情投意合呢？估計和現在的女明星與很多人有緋聞近似，是一朵公共玫瑰，自然難得善果。我想李冶定是曾經徹骨地愛過又失去了，才會變成門庭若市的「緋聞才女」，最終，不知道是在「安史之亂」的戰火中失去了下落，還是因「朱泚之亂」被唐德宗下令亂棍打死。很小的時候，就讀過李冶的《八至》，「至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。」當時真參不透，現在想來，李冶如此淡致的言辭，非飽經世事怎能誦得出呢？

唐代詩人劉希夷曾作《代悲白頭翁》詩，其中有「今年落花顏色改，明年花開復誰在」句，作後感覺有讖，於是又作一聯：「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」過了一會，劉嘆道：「此句似乎還像是詩讖。人之生死由命，難道會因此而改變嗎？」於是，把兩聯都寫入詩中，誰知此詩寫後不足一年，他就被奸人所殺。有論者認為劉希夷中了「明年花開復誰在」和「歲歲年年人不同」之讖。

詩人寫其他文類，可能也會有詩讖的發生。居於「初唐四傑」之首的王勃，一篇即席而作的《滕王閣序》充分展示了其無以倫比的才華，此賦一出，華蓋古今，無出其右者。可以說，到了字字珠璣的地步。《滕王閣序》最後一段是「勃，三尺微命，一介書生。無路請纓……」每每讀到這一段，總讓人百般感慨。王勃死於27歲，以令人惋惜的意外方式天才謝幕。他在交趾探完親後，於唐高宗儀鳳元年（公元674年）秋八月渡南海回返，因風浪而墜入大海……或許，一年前，在滕王閣上，王勃就已在無意間為自己的命運悄悄作了註腳：「盛筵難再，蘭亭已矣」。

死於詩讖的詩人古今都有。1931年11月19日，徐志摩搭乘的「濟南號」郵機飛至濟南附近，忽然撞上開山。在死前的幾個月，徐志摩留下了預言式的詩讖：「那天你翩翩的在空際雲遊，自在，輕盈，你本不想停留，在天的那方或地的那角，你的愉快是無攔阻的逍遙」，而在再前的幾個月，他發表了《愛的靈感》，那裡面的詩句更象是詩人對人間的訣別之辭：「現在我真正可以死了，我要你這樣抱著我直到我去，直到我的眼再不睜開，直到我飛，飛，飛去太空，散成沙，散成光，散成風」。這種詩讖密集出現，還有一首短短的《黃鸝》，如徐詩人短短一生的寫照：「但它一展翅，衝破濃密，化一朵彩雲；它飛了，不見了，沒了——象是春光，火焰，象是熱情」。至於他的散文《想飛》，結尾部分直接寫道：「天上那一點子黑的已經迫近在我的頭頂，形成了一架鳥形的機器，忽的機沿一側，一球光直往下注，硼的一聲炸響，——炸碎了我在飛行中的幻想，青天里平添了幾堆破碎的浮雲。」

郁達夫於小說散文之外，詩詞亦佳。風流蘊藉，情意率真，皆如其人。郁達夫詩多自讖之語，如一九三五年《四十言志詩》云：「卜築東門事偶然，種瓜敢詠應龍篇？但求飯飽牛衣暖，苟活人間再十年。」郁達夫抗戰期間在香港、南洋從事抗日救亡活動，新加坡淪陷後流亡蘇門答臘，一九四五年九月被日寇憲兵殺害。1935年的郁達夫若有預感，「苟活人間再十年」。 郁達夫的另一首自讖詩《釣台題壁》：「不是樽前愛惜身，佯狂難免假成真。曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵。悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。」 此詩於1931年1月23日寫於上海。郁達夫遇害的地點是印度尼西亞，為東南亞國家之一。蘇門答臘島西瀕印度洋，東臨南海；「東南」——東南亞」，金雞鳴叫，時值雞年；大海沉沉，日已沒落。在東南亞某國某島上，風雨如晦，海中揚塵，最後劫數難逃。

也許，人們在日常生活里，會戲侃為「破口話」，或者什麼「烏鴉嘴」，還別說，真有這麼回事！不管是暗示也好，預言也罷，不幸言中的事，古來皆有。文如其人，有怎樣的文字，就會有怎樣的人生，品性將會左右和影響人生。一首詩雖然寫於一時，記錄的卻是一段人生。詩即詩讖。詩之所以為讖，是因為詩人創作時說出了不可說破的秘密，古人曾描繪過「詩的啟示」降臨時那著魔般的情形：「情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也」，而一首詩寫完時，通體就像透亮了，虛脫了。類似莊子所說的「天人合一」。而這個秘密一旦被說破，就等於未經上天允許預知了自己的未來命運，這就是「泄露天機」，詩人們就要因此受到懲罰，即聞一多所說的「遭受天譴」，或說中讖。

當然，有的詩人命硬，中讖非己身而是他人，比如，李白供奉翰林時，奉詔作《清平調》詞三首，其中第二首寫道，「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝」。將楊玉環比作趙飛燕，後楊玉環縊死馬嵬坡，和趙飛燕落得一個下場。人以為中了李白詩讖。

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