洗硯池畔做硯痴
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我來，你可否不走不逃不厭煩
硯亦稱為研，與筆、墨、紙合稱中國傳統的文房四寶。廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯稱「四大名硯」。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：「硯者研也，可研墨使和濡也」。它是由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯，形態原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足。魏晉至隋出現了圓形瓷硯，由三足而多足。箕形硯是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。唐、宋時，硯台的造型更加多樣化。硯枱曆經秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發現適合制硯的石料，開始以石為主的硯台製作。
（陸小明訪硯情景）
無錫陸小明彩瓷雕塑博物館館長、無錫市惠山區書聖洗研池文化協會會長、洛社鎮商會副會長陸小明，為了研究王右軍洗研池文化，結合其個人長期從事收藏專長，不斷開拓他個人的收藏領域，營造書聖王羲之出生地洗研池文化的研究氛圍，形成該協會的特色，近年來致力於文房四寶古物的收藏，目前已收藏有歷代古硯百餘只，其中以漢魏唐宋時期的古硯居多，也有明清以來文人使用的硯台。最大的一方漢瓦型制的磚硯寬42公分、長71公分、高8公分，最小一方端硯僅大拇指頭一樣大小。
他收藏的一方鵝形端硯（自然形），奇在巧借了天然的三顆石眼。石眼是端溪硯中天然生長的如鳥獸眼睛狀的「石核」。端硯石眼呈翠綠、黃綠、米黃、黃白或粉綠等色，大小不一，神態各異，多以鳥獸類眼來定名。萬曆《肇慶府志》載，眼之品有六，名鴝鵒眼、鸚哥眼、雀兒眼、雞公眼、貓兒眼、綠豆眼。明學士劉定之認為，活眼勝淚眼、淚眼勝死眼。活眼圓明層暈，或暈為一點間色而已；又認為上眼勝中眼、中眼勝下眼。上眼在硯池上，墨不及。中眼墨所及，下眼在池底。陸小明收藏的這方鵝硯三隻眼大小不等，黃白色，位置恰好如上述的那樣上中下三眼。羲之愛鵝，後人為了紀念勤奮的書法泰斗，把鵝的造型也搬上了研台的創製。另外，他還有一方「蘭亭硯」，硯石的四周精雕細刻蘭亭雅集「曲水流觴」的故事，背面刻有王羲之的天下第一行書《蘭亭序》。
（糯米硯）
他收藏的這些舊硯，形態豐富，材質較好，除了常規的硯台外，其中有扇形、正方形、瓶形、畚箕形、雙層疊形、鞋形、半圓形、權形、手抄等觀賞價值較高的舊硯，也有明清時期文人氣息較濃的長方形硯台多方。
一方長方形的瓶形端硯品相氣息很好，背面刻有「枕石齋」款（惜有一條裂痕），正面一角上首有私家收藏款。據了解，「枕石齋」為愛新覺羅毓峨的號，愛新覺羅毓峨，1925年生，字嵋生，號枕石齋，滿族，畢業於南開大學經濟系，現任北京市文史研究館館員。中國老年書畫研究會創作研究員。系清道光皇帝第五子惇親王后代，祖父載瀛一生精、專於書畫，為當時名畫家。父溥們，叔溥佺、溥佐，俱工書畫，各具風格。堂伯溥儒（心畲）與 張大千齊名，有「南張北溥」之稱。
作者介紹
郜峰，自署冷茶、伴俗齋主人、介生等。現為江蘇省漫畫協會副主席、中國散文家協會理事、江蘇省作家協會創意工作室副主任、江蘇省作家協會書畫聯誼會無錫分會副會長兼秘書長、泰州弘豐書畫研習會理事、無錫市作家協會理事、胡雨人研究會副會長、惠山區作家協會副主席、惠山區美術家協會副主席、錫山烹飪技術研究會秘書長、無錫市酒文化研究會理事。江蘇省書法家協會會員、江蘇省美術家協會會員、江蘇省作家協會會員、江蘇省文藝評論家協會會員。《惠山新聞報》副刊部主任。出版四部散文集，書畫作品多次入選全國、省市各級展覽，並散見於報刊書畫冊，多次舉辦個人書畫展。
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