苦難使人奮進：看古人是如何「自討苦吃」的

來源：八一評論微信公眾號 作者：魏寅

憶苦思甜不能只是說說

大明帝國建立之初，禁止一切奢華，朱元璋早晚膳食必有一道家常豆腐。但政權穩固之後，朱元璋的菜單居然變成了這樣：胡椒醋鮮蝦、燒鵝、燌羊頭蹄、鵝肉巴子、咸鼓芥末羊肚盤、蒜醋白血湯、五味蒸雞、元汁羊骨頭……菜品達二三十種之多。到了成化年間，雖然仍保持著吃豆腐的習慣，但這「豆腐」已不是由黃豆製成，而是用百鳥之腦釀成。

北宋年間，西京洛陽流傳著這樣一句諺語：「王家鑽天，司馬入地」。「王」是王拱辰，他的住宅十分氣派，光是中堂就起屋三層，上面還刻著龍鳳，屋檐向上飛聳，氣勢格外宏偉；「司馬」則是司馬光，他住在離市區數十里遠的一個陋巷之中，房子是低矮的平房，夏天酷熱難耐，所以司馬光在屋裡挖了一個一丈多深的土坑，全家躲在坑裡避暑。

——解放軍報「八一評論」版《不畏多難畏無難》

附：《不畏多難畏無難》全文

作者：魏寅

明代的陸容在《菽園雜記》中記載：某地的民俗很特別，吃飯時第一碗不許吃菜，第二碗才以菜佐之，名曰「齋打底」；吃肉喜歡吃內臟，沒有骨頭可以喂狗，所以名曰「狗靜坐」；祭祀用的牲口，是向肉鋪租賃來的，祭祀完畢再還回去，名曰「人沒分」；學生讀書，只有木榻沒有長凳，學生只能坐不能卧，名曰「沒得睡」。

「沒有困難，那就自己製造困難」，這樣的風俗，真可謂自討苦吃。但其背後的道理，卻值得深思。

通常來說，人們對待困難的態度分為兩種：畏難，不畏難。然而，有一種態度境界更高，即「畏無難」。宋代的洪邁在《容齋隨筆》中寫道：「聖人不畏多難而畏無難。」他列舉了不少事例來佐證：「使秦不並六國，二世未亡；隋不一天下服四夷，煬帝不亡；苻堅不平涼取蜀，滅燕翦代，則無肥水之役；唐庄宗不滅梁下蜀，則無嗣源之禍；李景不取閩並楚，則無淮南之失。」

洪邁所說的隋煬帝，就是倒在了「無難」上。他的父親隋文帝十分勤勉，工作起來甚至到了拚命的地步。儘管有大臣上諫「周文王以憂勤損壽，武王以安樂延年」，但文帝認為，「日旰孜孜，猶恐不逮」，豈能自求逸樂？正因如此，等他把帝位傳給煬帝時，很多棘手問題都已被解決。但煬帝卻在「無難」的狀態下迷失了方向，貪圖享樂、縱慾過度，最終被部將縊殺，落得個身死國破的下場。

從苦難中崛起，又在「無難」中隕落，多少人跳不出這樣的歷史周期律。能在「無難」中保持清醒，就顯得十分難得。北宋的宋庠、宋祁兄弟，年幼時家貧，一年的冬至，他們家沒錢過節，只有把祖傳寶劍上的銀飾拿去換錢，宋祁感嘆道：「冬至吃劍鞘，年節當吃劍耳。」後來，他們二人飛黃騰達，一次過元宵節，宋庠依然保持當年勤學苦讀的習慣，在書院研究《周易》；而宋祁卻點華燈、擁歌妓，大醉一場。宋庠質問宋祁：可曾記得當年？這一問，可謂醍醐灌頂。

即便是明太祖朱元璋，也經不起「可曾記得當年」這一問。大明帝國建立之初，禁止一切奢華，朱元璋早晚膳食必有一道家常豆腐。但政權穩固之後，朱元璋的菜單居然變成了這樣：胡椒醋鮮蝦、燒鵝、燌羊頭蹄、鵝肉巴子、咸鼓芥末羊肚盤、蒜醋白血湯、五味蒸雞、元汁羊骨頭……菜品達二三十種之多。到了成化年間，雖然仍保持著吃豆腐的習慣，但這「豆腐」已不是由黃豆製成，而是用百鳥之腦釀成。

那些對「無難」缺乏警惕的人，往往會在「無難」之中「倒了」甚至「臭了」。宋朝的王珪，為相十數年，無所建樹，只知道「取聖旨」「領聖旨」「已得聖旨」，時稱「三旨宰相」；天官侍郎趙叔問，肥而喜睡，又厭賓客，經常在朝回、飯後、歸第後，家門口高掛歇息牌，被呼為「三覺侍郎」；宰相范覺民，肥白如冠玉，每天起床、裹頭、帶巾，一定攬鏡自照，被稱為「三照相公」。現在有些人吐槽「為官不易」，而上面這幾位，當起官來簡直毫無難度。然而為官一任，除了一個可笑的綽號之外，什麼也沒留下，就只能遺臭萬年了。

北宋年間，西京洛陽流傳著這樣一句諺語：「王家鑽天，司馬入地」。「王」是王拱辰，他的住宅十分氣派，光是中堂就起屋三層，上面還刻著龍鳳，屋檐向上飛聳，氣勢格外宏偉；「司馬」則是司馬光，他住在離市區數十里遠的一個陋巷之中，房子是低矮的平房，夏天酷熱難耐，所以司馬光在屋裡挖了一個一丈多深的土坑，全家躲在坑裡避暑。司馬光位極人臣，竟然如此低調，令人敬佩。可見，有沒有困難、怎麼對待困難，「非以其處境，實由其自律」。要考量一個人的境界，看看他如何面對「難」，又如何面對「無難」，也就大體有數了。

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