南懷瑾老師:涉及看相的學問可以參考這兩本相書
看相也是貫穿中國幾千年歷史的一門學問,到現在仍然有很強的生命力和市場。父親雖然很少公開給別人看相,但是歷史上的各種相書,無論什麼派別的,他都研究過,而且會運用「麻衣相法」「紫微」和「子平」等各種相法。識人相面之書不可勝數,而父親只對其中兩本書頗為推崇。一本是曾國藩的《冰鑒》。該書記載了曾國藩自己識人的各種技巧,提出「功名看器宇;事業看精神;窮通看指甲;壽天看腳踵;如要看條理,只在言語中」。曾國藩的這幾句總結,深得父親之心。父親認為這些話很有道理,而且比較科學。因為看相是古代的形名之學,本質上就是一種研究人的科學。另一本是曹魏時劉邵的《人物誌》。父親說,這部書比起國外的「人物管理」和「職業分類」等學問要高明許多。因此,在日常的教學過程中,如果涉及識人看相的學問時,父親就會要求學生去讀《冰鑒》和《人物誌》。
看相雖也被列入「旁門左道」,但父親不輕易地把它斥為迷信,而是認真地把它當作一門學問來研究。經過多年的學習和經驗的積累,對於看相,父親已經形成了自己的見解和方法,並且在平常的處事待人中,經常加以運用。
父親相人,主要基於兩點:一是個人的長相,二是個人的舉止儀態,包括衣著邊幅。一個人的長相是天生的,無從改變。而舉止儀態則不同,是後天形成的,也是可以改變的。但是很多人,包括一些官員,對舉止儀態似乎都沒有給予足夠的重視。而這,正是父親在評價一個人的時候很注意的一個細節。父親出生於民國時期,從小接受的教育學間就是從「洒掃、應對、進退」開始的,這些禮儀經過幾代人的革命,已經逐漸消失了,到了今天,幾乎蕩然無存。普通人的舉止儀態,或許不算是大事,但是在官員身上,它的影響就大了。現在傳媒高度發達,公眾人物的所有細節,無時無刻不暴露在民眾面前,無所遁形。這時,一個人的舉止儀態,更能清晰地反映出一個人的性格和修養。
帝王將相有他們的相,平民布衣也有自己的相。父親既給別人看相,作為一介草民,也被人看過相。父親小時候就被一個相士看過相,這在前文已經提及。後來,父親老了,也有人給他看過相。大家都說父親的相很好,給他最普遍的評價是「仙風道骨」。父親個頭不高,體重不足一百斤,是一個瘦小的老頭。但是當你站在他面前時,就會有一種特別的感覺。父親不怒自威,身上散發著巨大的魅力。同時,父親慈眉善目,具有很強的親和力。雖然面相是先天形成的,但父親的儀容儀錶,同他一生修禪學道也有很大關係。港台一些有名的相士,還有父親的學生中懂相法的人,都給他看過相。父親聽了他們的論斷,一笑置之。在他看來,真正的相法,眉毛、鼻子、眼睛都不看的,主要是看這個人為人處世的態度和條理。
《父親南懷瑾》
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