南懷瑾老師：涉及看相的學問可以參考這兩本相書

看相也是貫穿中國幾千年歷史的一門學問，到現在仍然有很強的生命力和市場。父親雖然很少公開給別人看相，但是歷史上的各種相書，無論什麼派別的，他都研究過，而且會運用「麻衣相法」「紫微」和「子平」等各種相法。識人相面之書不可勝數，而父親只對其中兩本書頗為推崇。一本是曾國藩的《冰鑒》。該書記載了曾國藩自己識人的各種技巧，提出「功名看器宇；事業看精神；窮通看指甲；壽天看腳踵；如要看條理，只在言語中」。曾國藩的這幾句總結，深得父親之心。父親認為這些話很有道理，而且比較科學。因為看相是古代的形名之學，本質上就是一種研究人的科學。另一本是曹魏時劉邵的《人物誌》。父親說，這部書比起國外的「人物管理」和「職業分類」等學問要高明許多。因此，在日常的教學過程中，如果涉及識人看相的學問時，父親就會要求學生去讀《冰鑒》和《人物誌》。

看相雖也被列入「旁門左道」，但父親不輕易地把它斥為迷信，而是認真地把它當作一門學問來研究。經過多年的學習和經驗的積累，對於看相，父親已經形成了自己的見解和方法，並且在平常的處事待人中，經常加以運用。

父親相人，主要基於兩點：一是個人的長相，二是個人的舉止儀態，包括衣著邊幅。一個人的長相是天生的，無從改變。而舉止儀態則不同，是後天形成的，也是可以改變的。但是很多人，包括一些官員，對舉止儀態似乎都沒有給予足夠的重視。而這，正是父親在評價一個人的時候很注意的一個細節。父親出生於民國時期，從小接受的教育學間就是從「洒掃、應對、進退」開始的，這些禮儀經過幾代人的革命，已經逐漸消失了，到了今天，幾乎蕩然無存。普通人的舉止儀態，或許不算是大事，但是在官員身上，它的影響就大了。現在傳媒高度發達，公眾人物的所有細節，無時無刻不暴露在民眾面前，無所遁形。這時，一個人的舉止儀態，更能清晰地反映出一個人的性格和修養。

帝王將相有他們的相，平民布衣也有自己的相。父親既給別人看相，作為一介草民，也被人看過相。父親小時候就被一個相士看過相，這在前文已經提及。後來，父親老了，也有人給他看過相。大家都說父親的相很好，給他最普遍的評價是「仙風道骨」。父親個頭不高，體重不足一百斤，是一個瘦小的老頭。但是當你站在他面前時，就會有一種特別的感覺。父親不怒自威，身上散發著巨大的魅力。同時，父親慈眉善目，具有很強的親和力。雖然面相是先天形成的，但父親的儀容儀錶，同他一生修禪學道也有很大關係。港台一些有名的相士，還有父親的學生中懂相法的人，都給他看過相。父親聽了他們的論斷，一笑置之。在他看來，真正的相法，眉毛、鼻子、眼睛都不看的，主要是看這個人為人處世的態度和條理。

《父親南懷瑾》

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