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賀宏亮︱由黃賓虹書信拼湊而成的沈從文致韓登安信札

朵雲軒2017春拍中的沈從文致韓登安信札

頃見上海朵雲軒拍賣有限公司2017春季藝術品拍賣會中,有一封沈從文致韓登安信札(尺寸為31.5×9cm×3,拍品編號1453)。此札以章草寫就,長達三頁,論及對篆刻的意見。全信如上圖。釋文如下——

登安先生道鑒:

頃奉手示,聆悉留意篆刻,詢見鄙見,誠欽誠佩。印章當有三種玩味。一文字,各因時代之不同,變遷殊異,其高遠者為周末六國璽印,文字尤變異奇詭,不可思議;大致有官守,有邦域,有時代,一國之中皆有不同,多見自能領會。

書法肥瘦方圓,其易知者有抑揚頓挫,可以見筆法之妙;有往複盤旋,可以見布置之妙,勝於拓石鼓、國山諸碑,可與盂鼎、散盤、晉公簋等觀者,往往而是之。製作周秦漢魏各各不同,鍊冶之精,今不如古,今與古較,日見退步,不可強求也。

形式變換,精神貫注,亦以周代為高,秦漢已不及之,無論唐宋。然古今印譜流傳,影印不如原如拓,拓本不如見原印,原印先由普通入手。今漢魏六朝私印,每不甚精者僅數元與數十元,二十年前僅十之三二即購到。尊見以原器上之精神作為辨別,此語最合研究之法。如有所獲,暇望寄觀,當一一縷述之也。

金石之學,昉於歐趙,至前清而極盛。乾嘉以前,猶重石不重金,咸同而後,金文之學發明,有吳子苾、吳愙齋、陳壽卿、何子貞諸公倡之,精益求精,較前人為明確。

《金石學錄》《金石學補錄》,時曾歷舉收藏鑒賞諸家古今人所著述之書,已略可見。愙齋《說文古籀補》、丁佛言詩文,以為周秦諸子多生於東周,其時通行皆六國文字,可見者漢簡魏石經之外,傳世之作一變,塗改多失其真,年來古印出土,發現六國文字尤多。暇集古印文,以《說文》部首分其次第,庶或有補於讀古書之助,亦未可知。

從事於此有年,作輟不常,時虞間斷,倘乘餘閒,此作可藏,事亦為前人所未為者。其餘新知,當不作甲骨下。甲骨殷商文字為一宗,鐘鼎文字為一宗,六國文字、古印、泉幣、陶器當成為一宗矣。

印拓拜登,中有文字未盡可釋,祈賜教以為然否。北方人只重官印,秦印識者尚罕。尊藏各印尚非尋常肖形印,第二方文細者極少見。仆極嗜周秦奇字璽,其文字皆六國時所造為多,足補鐘鼎、說文之闕。西漢印與秦印相同,惟文字近隸耳。匆匆草此。即頌

秋祺。

沈從文於北京 二十七日午後

我初讀此札,大為吃驚。沈從文雖然中年以後對金石書畫研究頗深,但我從未讀到過他在一封致友人信函中,如此集中地論述自己對於篆刻藝術的看法。如果此信為真,則應該是沈從文研究中一個很重要的新發現。

但是,韓登安生於1905年,僅僅比沈年輕三歲,且自小研習篆刻,二十七歲(1932年)時即加入杭州西泠印社,後曾任該社總幹事。韓先生對金石的研究,絕不亞於同齡人沈先生。韓是否可能如此謙虛地就篆刻問題向沈求教?沈先生是否會以長者身份對「登安先生」指示意見?我心中頗有疑問。

再者,這封信札中文字頗有不解處。如第一頁開頭,「頃奉手示,聆悉留意篆刻,詢見鄙見,誠欽誠佩」云云,「詢見」不詞。第一頁最後和第二頁開頭,「影印不如原如拓」一語有誤。第三頁中「其餘新知,當不作甲骨下」一語莫名其妙。第三頁「印拓拜登,中有文字未盡可釋,祈賜教以為然否」也莫名其妙。但此札字跡,確實又非常像沈先生所寫。所以我一直不敢對其真偽輕易下結論,也不敢輕易將其作為研究資料用作參考。

日前偶然翻閱書籍,突然在黃賓虹信札中找到了這件沈從文致韓登安信札內容的出處。因此,我可以斷定此札為偽作。

這封所謂沈從文致韓登安信札內容,乃拼湊黃賓虹分别致鄭履端、俞叔淵、曹一塵的三封信札而成,可謂費盡心機。黃賓虹三札,均見於浙江省博物館編《黃賓虹文集-書信編》(上海書畫出版社1999年版)。

《黃賓虹文集-書信編》

一、自「頃奉手示,聆悉留意篆刻」至「當一一縷述之也」,襲自黃賓虹致鄭履端札(《黃賓虹文集-書信編》第336頁),但將「詢及鄙見」誤為「詢見鄙見」 ;「影印不如原拓」誤為「影印不如原如拓」;「每鈕不甚精者」誤為「每不甚精者」;「公暇可寄觀」誤為「暇望寄觀」。這幾處誤改,致語句不通。

二、自「金石之學,昉於歐趙」至「六國文字、古印、泉幣、陶器當成為一宗矣」 ,襲自黃賓虹致俞叔淵札(《黃賓虹文集-書信編》第99頁)。這一段文字也有不少錯漏,不贅述。錯得最離譜的一句,是將「其獲新知,當不在甲骨下」一句誤為「其餘新知,當不作甲骨下」,使得文意完全不通。

三、最末一段文字即「印拓拜登」至「惟文字近隸耳」 ,全部襲自黃賓虹致曹一塵札(《黃賓虹文集-書信編》第188頁)。

近年來,現代作家信札披露甚夥,為研究工作提供了極大便利,也取得了很多重要成果。各種拍賣會是信札、日記等新材料披露的重要渠道。但是,隨著科技進步,作偽的手段和技巧愈加高明,對鑒定工作提出了很高要求。商人射利,我們除了譴責,似也無可奈何。對出現在面前的諸多材料,使用前一定要問明來歷,辨別真贗,慎之又慎。


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