真正愛主的人最明顯的表現是什麼？

三.「出到營外，跟隨耶穌」乃是愛主更深的明證

第二方面講到 「愛主更深」。當你真正愛一個人的時候，最明顯的表現是什麼？第一個，是你願意花時間跟他在一起。你真正愛一個人的時候，你一定想跟他（她）在一起；第二個，你會全力以赴（do your best）地想要討他（她）的喜歡，照著他（她）的心、照著他（她）的喜好去做。

我們在這裡講「愛主更深」，它一定是建立在你願意「與主更親」 的根基上。但是我們在這裡特別講到「愛主更深」，你愛主愛到一個地步，就連你明明知道跟祂在一起需要受苦，你都捨不得離開祂。明明知道如果跟著祂去，自己一定要受苦，你都捨不得不跟祂去。所以我說「愛主更深」的明證是講到「出到營外，跟隨耶穌」。

「出到營外」這四個字，如果你們熟讀《聖經》的話，就知道是出自《希伯來書》第十三章。那裡講到不光是主耶穌用自己的血叫百姓成聖，而且祂到門外去受苦。所以底下就接著說：「我們也當出到營外，就了祂去……」（來13:13）所以要知道在幔內是享受、是親近，出到營外是受苦。當你真正在幔內愛主、享受主，愛祂愛到一個地步，你捨不得離開祂。所以你明明知道祂出去是要受苦，你也會就了祂去。所以，出了營外、就了祂去，或者出了營外、去跟隨耶穌，是愛主的明證。

你不能光只在至聖所說：「主，我愛禰」，你不能夠光只是在最舒服的時候，坐在太師椅上面，望著海洋，手裡面拿著可樂，享受人間舒服的時候，說 「主啊，我真愛禰。」的確該說，你這時候再不說都該打了。我現在只是說你愛主愛到一個地步，明明知道要受苦都捨不得離開祂；明明知道跟了祂去，前面可能會有苦難，你也捨不得不跟祂去——這叫作「愛主更深」。

我們前年的主題《跟隨耶穌的腳蹤行》，因著真正愛主，人成為羔羊的同伴。 所以，《啟示錄》第十四章講到十四萬四千得勝者站在錫安高山上，他們身上有一個特點，就是：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他」（啟14:4）——這是羔羊的同伴：不是光在節期的時候歡唱、歡樂，而是羔羊無論往哪裡去，他們都跟著——這是愛主的人。

1.愛主的實際

——『愛的心愿在於人，愛的能力在於 神』

現在我們來講愛主的實際。我在這裡提到 A.B. Simpson 的一句話，他說：愛的心愿在於人，但是愛的能力出於 神。 神很在乎到底我們愛不愛祂，只要我們願意愛祂，接下來我們走路所需要的能力、代價，祂都會賜給我們。我在這裡根據《聖經》只提四件事情。如果有人問你說：「哎呀，我怎麼總覺得自己不夠愛主？我要怎麼樣可以幫助我自己更愛主呢？我怎麼樣可以讓自己愛主更深呢？」

怎麼回答他？《聖經》上至少提了四件事情：有從消極方面來講——不要去破壞已經有的愛; 有從積極方面來講——怎麼樣讓這個愛能夠更進深、更成熟、更發揮？

（1）與世界分別

第一，要學習過與世界分別的生活。因為《約翰壹書》第二章第十五節老約翰告訴我們：「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。」所以我們要小心，不要讓已經有的愛被破壞了；不要讓已經有的愛冷淡下來了。《馬太福音》說：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡」（太 24:12），對不對？愛心是會冷淡的。它怎麼會冷淡、怎麼會失去呢？就是我們轉身離開主，去愛世界了。像底馬貪愛現今的世界，他就離開了保羅。所以，世界用各樣的方法來奪我們的心，吸引我們，叫我們去愛世界，就是——肉體的情慾、眼目的情慾跟今生的驕傲。這些東西發揮的時候，愛父的心就在我們裡面受到虧損，就會失去的。

（2）忍受試探

第二，忍受試探。《雅各書》第一章第十二節說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」這句話常常很安慰我們這種在受試探的人。你們現在生活里有試探的，請舉手。我們天天都在面對各樣的試探，對不對？為什麼會變成試探呢？因為它會讓你享受。為什麼會變成試探呢？因為它會叫你離開 神。為什麼會成為試探呢？因為它跟 神的旨意是違背的。所以，當我們在這裡忍受試探的時候， 神稱我們為「愛祂的人」，而且祂要把生命的冠冕賜給我們。

所以，弟兄姊妹，碰到試探不要自責。當然我們不要主動地去找試探。我聽過有一些青少年的輔導，說為了要了解現在年輕人被網路色情捆綁到底是怎麼回事，他們自己也來看一看。結果自己一看了以後，出不來了——這個是自找苦吃，自投羅網，自己跑到試探裡面去。主耶穌教導我們的禱告是：「不叫我們遇見試探」，其實英文是說「讓我們不要陷入試探（lead us not into temptation）」。

馬丁·路德說：你不能阻止鳥從你頭上飛過，但是你可以阻止它在你頭上築窩。試探是天天有的，但是你要拒絕試探，要靠主勝過試探，要忍受試探。那麼，主要把生命的冠冕給我們，而且主還誇我們，說這些人是愛祂的人。只有愛主的人才願意為主忍受試探：如果你不愛主，你就會願意享受罪中之樂，今朝有酒今朝醉。所以，當我們真的在為著主忍受試探的時候，其實它是提供了一個機會: 讓我們這些人被放到天枰上，看看我們的生命情形如何；看看我們愛主的心到底如何。它提供了我們一個勝過試探、讓我們生命更純凈、更成熟的機會。所以不要主動去歡迎試探，但是當試探來的時候，我們要靠著主的恩典，我們先忍受試探，但是更是靠著主的恩典，我們能夠勝過試探，主要把更豐盛的生命給我們。

（3）彼此相愛

第三，彼此相愛——這是正面的。老約翰說：「我們若彼此相愛， 神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。」（約壹 4:12）主耶穌在提比利亞海邊三次問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」講完以後，主對他說什麼？「你要餵養我的小羊」、「你牧養我的羊」——統統都是落實到 神的兒女彼此相愛上。

《約翰壹書》第四章說：「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的 神。愛 神的，也當愛弟兄，這是我們從 神所受的命令。」（約壹4:20-21）所以，當我們真正彼此相愛的時候，你會發現愛 神的心，在我們裡面更多；當你真正愛 神的時候，你很自然地，就會去愛你的弟兄姊妹。這兩個是相互的，是相輔相成的。

（4）遵祂而行，討祂喜悅

最後，講到我們遵守祂的命令：遵祂而行，討祂喜悅。這樣的經文實在很多。《約翰壹書》第五章第三節：「我們遵守 神的誡命，這就是愛他了。」（約5:3）你說你愛主，我怎麼知道（How do I know）？老約翰告訴我們：這個人愛不愛 神，就在乎他有沒有遵守 神的誡命。

《約翰福音》第十四章第二十一節：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」弟兄姊妹，這真是何等的應許！底下接著說：「人若愛我，就必遵守我的道。」（約14:23）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太 22:37-38）「這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」（太 22:40）。所以，《舊約》你如果讀不懂的話，你能夠把這句話掌握了，已經足夠好（good enough）了，因為它是《舊約》律法、先知、一切道理的總綱——我們只要決心愛主，然後，好好地愛我們的弟兄。所以，小特蕾莎（Little Teresa）說：你為了愛 神的緣故，就算從地上撿起一根線來，也比許多人做偉大的事情還更能夠摸著 神的心。她的大意是這樣，你為了愛 神的緣故，雖然是很小的事，但是你帶著愛做的時候就是不一樣，為了愛 神而做。

所以這是雙方面的，一方面《提摩太前書》第一章告訴我們說： 神給我們這麼多的誡命要求，「但命令的總歸就是愛」（提前 1:5）， 神是出於愛，給我們這些要求。但是，從我們這一方面，我們如果愛 神，就一定順服祂的誡命，因為知道這是從愛來的，祂是為了愛我們才要求我們這些。兩邊都是愛，出發點都是愛。 神是為了愛我們，對我們有要求，我們是為了愛 神，我們順服祂的要求。不是咬緊牙關，不是只是怕被管教，很多人順服 神是為了怕被管教，怕災難臨到，這個順服的價值，跟真正為了愛 神而順服的價值，不一樣。

大家都知道，高中生出去聚會（party），常常都很晚回家。但是，有個十幾歲（teenage）的女兒不同：這個女兒每次出去聚會（party）的時候，到了晚上九點鐘，她一定說：「我要回去。」然後，她的同學就開始嘲笑她，覺得很沒有意思：「你怎麼每天晚上九點就回去？」有一個同學問她：「你怕你爸爸責打（hurt）你嗎？」她說：「不是（no）。」 她說：「我怕的是我會傷到他（I』m afraid Iwill hurt him），因為他很愛我。」她九點鐘就回家，不是怕爸爸打她，不是怕爸爸傷害（hurt）她，她是怕她九點鐘逾時不回，她會傷了爸爸對她的愛——這個叫做從愛里的迴流。這樣的愛，這樣的順服，這樣的遵守誡命，更有價值。

所以，主耶穌在《約翰福音》第十五章第十四節說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約 15:14）主耶穌願意做我們的朋友！朋友有深淺之分，我們常常唱詩：「主是我們知心的朋友」，但你是不是主知心的朋友？這在乎我們到底跟祂的交往有多深。祂說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約 15:14）《馬太福音》第十二章第五十節：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」（太 12:50）我們不光是朋友，還是祂的弟兄（brother），是祂的姐妹（sister）。

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