《宋書·諸帝本紀》評點一：武帝、少帝、文帝、元兇

文/格瓦拉同志

《宋書》為南梁沈約所著，全書共一百卷，分本紀十卷、志三十卷、列傳六十卷，其中用於記載皇帝事迹的部分稱本紀。本文主要對劉宋武帝、少帝、文帝本紀進行評點，兼述元兇劉劭，採用文言文形式。評點如下：

武帝劉裕：武帝起於微賤，若當承平之世，即天縱英姿，蓋其位終不過一縣守、偏將而已。然幸逢孫恩、盧循、桓玄之浩劫，值晉祚傾頹之時，實英豪用武、將士立功之際也，劉裕因得乘之而起，十數載間，竟得剪除群雄，屢建大功，遂使天下歸心、九州聽命，終得代晉建宋，立六十載之基業，何其偉哉！蓋開國之主，維雄維宏，雖建業殊途，其功幾可齊也。

裕雖起於毫末，然觀其行軍、為政，固不世出之豪傑也，蓋亞魏武、晉宣之流也。當桓玄篡逆之時，天下咸歸桓氏，而裕以區區一隅之地、眾不滿萬，振臂一呼、首倡義師，竟得數年間屢破桓氏百萬之眾，復續晉室。歷覽往事，蓋唯漢光武、魏武可方之耳，由此可知其用兵之神，功名終建為不謬也！桓氏即滅，漸掌權衡，遂漸次刈除諸難，南平盧、徐，西討譙、姚，北復河洛，東收三齊，劉毅、司馬休之亦相次潰於荊州。

眾難即平，天下歸心、九州俯首，遂應天順命，代晉建宋。新朝既立，萬物更始，武帝以天下亂離已久、兵民俱疲，遂恤刑薄賦、寬政撫民，進賢黜惡、示下節儉，興文教、備禮儀。與民休養，撫養士卒，足兵足食，蓋欲有驅剪胡狄，興復華夏之宏志也。然終不可爭者，壽也！蓋天不欲南北一混，奪武帝壽於耳順，遂使南北之隔遷延幾二百載。惜哉！惜哉！

少帝劉義符：古之帝王，創業實難，守成亦大不易，苟寄託非人，則有亡國滅族之憂，秦二世、隋煬帝之流屬之也。劉宋庶幾有此之憂，少帝承基於未冠，當武帝新造之皇基，無憂勞忘身、恢弘帝業之志，有廢政遊樂、荒嬉淫亂之行，使劉宋之基有喪亂之憂。徐羨之、檀道濟之輩，既受任武帝以撥亂之寄，亦以保身為念，遂行廢弒之事。

少帝之死雖有餘辜，然徐、檀豈無罪乎？少帝荒亂，徐、檀應務以強諫以匡之，諫而不從，弒之可也。然觀史籍所載，鮮聞其強諫直言，而遽行弒殺之事，猖獗若此，豈不過矣？徐、檀諸人，終受戮於文帝朝，蓋亦自遺其咎也！

文帝劉義隆：文帝有漢明之風，誠守成之良主也。遭少帝之荒亂，撥亂反正、揚善去惡，重本抑末、休民養兵，未幾而使朝政為之一新。觀其為政，明法度、寬刑罰，獎耕織、恤災荒，務簡約、去奢華，宣文教、崇禮儀，敦宗族、拔賢明，光大武帝之業，遂使宋政大治也。文帝雖明於治國，然不善戎政，遣軍派將，喜自有所指授，使受命之將不知所適。故三伐北魏，既無功而返，且招徠敵寇，致疆域屢蹵、將士敗亡，亦其短也！

文帝不善教子，溺寵劉劭，致其狂悖毒狠。繼悔而欲廢之，終以行事不秘，為劭所弒，豈不哀哉！夫廢立之事，國之大不祥，非有大罪難諫之行、鬼神同憤之丑，不可以行之。果欲行之，亦應慎密謀之、迅雷發之，尤忌遷延誤機。文帝既欲廢劭，而不能速行其事，又行事不周，國之大不祥事竟告知夫人，謬之極哉！文帝之弒，誠非其罪，冤哉！惜哉！

元兇劉劭：自始皇至於宣統，帝王死於非命者不鮮，然喪於親子者實寡，史載明記者唯北魏道武、劉宋文帝、後梁朱溫、西夏元昊四人而已。然四帝之被弒，事同由異，以文帝冤之為最！觀夫北魏道武、後梁朱溫、西夏元昊，或暴虐殘殺無辜，或荒淫及諸子婦，其行過禽獸，其惡憤鬼神，死乎非命，亦非悖哉！然以劉宋文帝待子之慈、遇民之厚，誠鮮有之良主也，然終遭逆子毒手，哀莫大焉！

劉劭凶頑，文帝偏溺過甚，又加其重兵之任，遂致其狂悖毒狠、久懷僭心。以文帝久在其位，己春秋已長，不得遽代其位，遂與群凶行巫蠱之事，欲咒殺慈父，為人之子，何其謬哉？文帝雖欲廢劉劭，然終遷延、隱忍難決，尚冀劭矯正惡行、卒保其身也，為父若此，子何求哉？然劭終懷禽獸之心，掩帝不備，公然舉兵向闕弒之，何其毒也？

劭之惡性，過於禽獸，故終不得名列帝紀，且為萬世不恥，謚曰「元兇」，非止罪其弒君，且因弒其慈父也。古之帝王，其罪之大無逾劭者，其行之丑無逾劭者！

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