原來古代真的有人掌握幻術……

《後漢書·陳禪傳》:「水寧元年,西南夷撣國王闕獻樂及幻人,能吐火,自支解,易牛馬頭,明年元會,作之於庭,安帝及群臣共觀 ,大奇之。」當時,陳禪給皇帝奏表對此表示反對,尚書陳忠卻認為「禪國越流沙,逾縣度,萬里貢獻,非鄭衛之聲,佞人之比」。流沙在今西北,它是當時中國與西方交往的重要通道。

事實上幻術只不過是利用各種技巧蒙蔽人們的眼睛,以假亂真。《列子·周穆王》:窮數達變,因形移易者,謂之化,謂之幻。造物者其巧妙,其功深,固難窮難終;因形者其巧顯,其功淺,故隨起隨滅。知幻化之不異生死也,始可與學幻矣。」《陳禪傳》的記載說明幻術當時已經很流行了。

東漢時期有人甚至會砍頭的把戲。《異苑》雲:「上虞孫奴,多諸幻伎。元嘉初叛,建安中復出民間。治人頭風,流血滂沱,噓之便斷,創又即斂。」這種手法跟今天魔術中的砍頭很相似。

東晉葛洪輯抄的《西京雜記》中也有關於幻術的描述,《太平御覽·方術部》引其文: 淮南王好方士,皆以術見,遂後畫地為江河,攝土為山嶽,噓呼為寒暑,噴嗽為雨露,王亦卒與諸方士俱去。」又雲:「余所知有鞠道龍善為幻術,向余說占事,有東海人黃公少時為幻,能刺御虎,佩赤金為刀,以絳繒束髮立興雲霧,坐成山河。及衰老氣力贏憊、飲酒過度,不能復行其術。」

傳說漢代的樊英也會這種能呼喚雲霧的幻術,《後漢書·方術列傳》記載:「嘗有 暴風從西方起,(樊)英謂學者曰:『成都市火甚盛。因含水西向漱之,乃令記者日時。客後有從蜀都來,雲:是日大火,有黑雲卒從東起,須臾大雨,火遂得滅。」文中記敘了很 多巧合的事情,可能是這些人串通一氣騙人,也可能樊英真的有超能力,這誰也沒辦法考證了。

五代十國時期還有人可以自由召喚鳥類。宋郭若虛在《圖畫見聞志·術畫》記載:「昔者孟蜀有一術士稱善畫。蜀主遂令於庭之東隅畫野鵲一隻,俄有眾禽集而噪之。次令黃筌於庭之西隅畫野鵲一隻,則無有集禽之噪,蜀主以故問筌,對口『臣所畫者藝畫也。彼所畫者術畫也』。」

其他幻術在我國的漫長歷史中還有很多,例如穿著衣服從火中穿過;把一把米變成金魚;在空白的紙燈籠上召喚出龍,另外還有燒紙現字;啐扇還原;耳邊聽字;空竿變魚;隔物透視;意念取物等。這些幻術說到底就是變魔術。表演之前都要悉心準備,這樣才能做到以假亂真。這是善於總結的人把生活中遇到的一些巧合,進行加工和編排實現的。

這些使用幻術的人在眾目睽睽之下,表現鎮定,沒有絲毫破綻,如「口吐字畫」,一個人喝一口水噴到牆上,空白的牆壁會出現幅山水畫。其奧妙之處就是表演前先用五倍子浸水,事先用這些水做顏料在牆上畫一幅山水畫,水干後畫就不見了,表演的時候含口皂角水狂噴一番,隱去的畫就重新出現了，能做到這件事需要有些真才實學的技術，是其他比如砍頭割舌之類的恐怖事件,則更容易讓人浮想聯翩。

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