探密中國古代神獸，比「四不像」還神秘的「九不像」

在神話故事《封神演義》中，相父姜子牙從崑崙玉虛宮，借來師父元始天尊的坐騎「四不像」來壓陣，這隻神獸之所以被稱為四不像，是因為它頭像馬、角像鹿、頸像駱駝、尾像驢，因此，這隻神獸被稱為「四不像」。

姜子牙與四不像

然而在中國古代的神話中，還有一隻更為神秘的怪獸「九不像」，這隻神獸有多神？它長的是角似鹿，頭似駝，嘴似驢，眼似龜，耳似牛，鱗似魚，須似蝦，腹似蛇，足似鷹，堪稱就是十足的九不像。這就是陰曹地府中地藏菩薩的坐騎「諦聽」。

「地獄不空，誓不成佛」的地藏王與諦聽

據佛教及民間傳說，諦聽神獸本是地藏王的坐騎，身現"九不像"之相，是代表它身具"九氣"，即：靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣。所以，在中國的民間，以諦聽形象而塑造的諦聽像，那可稱得上是鎮宅之寶、廟堂之尊、天地精靈、萬獸征物，家中或是公司里，供奉一座「諦聽」，除了能夠辟邪、消災、降福、護身等神異之處外，還能保家運昌隆，子女平安，事業有成，基業常青。

「九不像諦聽」

四大佛門神獸中，獅子、白象，是佛經中有明確記載的，金毛吼除了小說傳聞之外，再也沒有明確的出處，因此可以視其為虛構。然而神獸「諦聽」，雖然佛經中也沒有相關記載，但他卻不是憑空虛構，它有它的原型，即地藏菩薩應化身顯跡人間時，他身邊的那條寵物犬"善聽「，由始至終 都在相伴左右，這也就是傳說中的神獸「諦聽」。

諦聽乃是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸，可以通過聽來辨認世間萬物 尤其善於聽人的心，在名著《西遊記》中，就有關於述說諦聽辨別真假美猴王的故事。據說諦聽具有「坐地聽八百，卧耳聽三千」的法力，所以又被稱為「地聽」，「地」蘊涵心地的意思。如地藏偈贊云：「稽首本然凈心地，無盡佛藏大慈尊」。所以，能用心聽者為「善聽」。地聽能辨別世間萬物的聲音，尤其善聽人心，能顧鑒善惡，察聽賢愚。

地藏王的坐騎「諦聽」

地聽」諧音「諦聽」，在佛理中，真俗二諦表示世間、出世間的佛法義理，所以「諦聽」有用心聆聽真實佛理的意思，佛經中常有「諦聽，諦聽，善思念之」的辭句。後來諦聽成了九華山的鎮山之寶，被視為吉祥的象徵，而其形象也大為改觀，集眾瑞象而成為具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸。確切地說，諦聽的獨角表示其斷力，而龍身則代表吉祥，虎頭表示其智勇，犬耳示其善聽，獅尾表現耐性，麒麟足則為四平八穩，故此，「九不像」諦聽堪稱是盡善盡美的祥獸。

孫悟空與六耳獼猴

相傳諦聽能分辨出世間的一切善惡 忠奸，在中國四大名著之一 西遊記的《真假美猴王》中，孫悟空就曾和六耳獼猴去找地藏菩薩辨真假，結果被他的坐騎「諦聽」分辨出來了。

六耳獼猴化身為孫悟空，諸天神人眾皆不能辨別，這二人便打打鬧鬧到了陰間地府，地府十大閻王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽出來辨別，諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道：「怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。」地藏道：「當面說出便怎麼？」諦聽道：「當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。」又問：「何為不能助力擒拿？」諦聽道：「妖精神通與孫大聖無二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。」地藏道：「似這般怎生祛除？」諦聽言道：「佛法無邊。」由此可知諦聽的折獄能力，後六耳獼猴果被如來收服，而遭悟空一棒打死，從此悟空妄心泯滅，一心皈佛，歷盡九九八十一難，終成正果。

神獸「諦聽」

「九不像」諦聽是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。

《詩經·隰桑》云：「中心藏之，何日忘之。」以此來表示心地之法要。諦聽的來歷據認為是，唐·開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。

地藏王與諦聽

貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。根據佛經曰：「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！」。眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱為金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。後人更因為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視其為吉祥的象徵，最終被奉為神獸「九不像」。

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