劉力紅：醫學只能解決10%的健康問題，剩下的要靠自己

中醫 09-13

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根據劉力紅老師2006年11月12日在深圳報業集團的演講整理，分為三篇，本文為第一篇。

健康和疾病始終是人們關注的一個問題。

隨著經濟的發展，人們關注健康的力度會越來越大。過去可能大家認為醫學可以解決一切的問題，尤其是在二十年前，由於現代科學突飛猛進，日新月異，它發展得太快，解決的問題太多，過去的一些幻想、夢想都得到實現，包括登上月球、火星著陸，這些過去看來都是天方夜譚，現在都一一實現了。所以大家也就認為科學、醫學同樣能夠解決人身的一切問題，包括健康的問題。但事實證明不是這樣。

醫學確確實實日新月異，可是我們的疾病也是日新月異，健康面臨的問題也是日新月異。疾病沒有減少，死亡率沒有減少。這個時候，人們開始反思。開始反思這個健康，自身的健康，民眾的健康，究竟應該誰來解決？

現代健康領域的很多學者、專家告訴我們，真正解決健康的問題不是靠醫學。

醫學只能解決很小一部分的健康問題，大約只佔10％。

我們10％的健康問題可以交給醫學，但更大部分的健康問題我們沒有辦法交給醫學，醫學也無能為力。那麼交給誰呢？答案：是我們自己。

實際上健康把握在各位自己的手上，健康是完全可以由自己去抉擇的，中醫有一句話，叫做「上工治未病」。我今天來理解這句話，這個上工可能不一定指醫生，上工指的是誰呢？——我們自己。

我們自己才能解決我們自己的未病，才能防患於未然。

所以真正的上工是我們自己。

今天我想就這個問題談一談我的一些認識和體會。但這個認識是圍繞著中醫的，因為我是搞中醫的。這些認識實際得來不易，因為我自己的身體實際上也不是太好，健康也有問題。我從醫將近三十年了，天天接觸病人，有很多病人也沒有辦法治好，這些促使我思考。慢慢地有了認識，有了體會。今天就把這樣一個認識和體會跟大家一起分享。

這個題目實際上我在溫州講過一次，非常高興的是溫州也是報業集團邀請我，那是台灣一個著名學者朱高正先生做媒，他邀請我，希望我能夠到溫州去講一次學。溫州報業集團，他跟那裡有很好的因緣，所以我就應邀過去。本來我是講中醫是怎麼樣認識健康與疾病的，但是因為那一次講課的聽眾主要是一些公司、集團的領導，就是很忙碌的人，所以他們就提出一個問題，每個人都面臨著壓力，都感覺到壓力是造成他們健康出問題的一個重要的原因。所以就很希望我能夠談一談怎麼樣從壓力下解放出來。

怎麼樣從壓力下解放出來？

各位是在深圳，可能有些人在深圳生活的時間長，有些人在深圳生活的時間短。深圳是整個國家改革開放的前沿，經濟特別地發達。你看到深圳的氣象，就是特別地繁忙，也可以想像這個壓力是很大。各位都面臨著工作的壓力，各個方面的壓力。如果壓力得不到有效的釋放，不管你怎麼樣談健康，我想都沒有用處。所以這個問題確確實實需要解決。那麼怎麼解決呢？你要從壓力上解放出來，我想只有一條，就是要學會放下。

這個放下不是要各位不做事情了，辭職了，不是這樣。事情照做，項目照接，生意照樣紅火，但是從內心要放下，從內心不要去執著，不要去擔憂，這個叫放下。

我在這裡引了成都文殊院的一副對聯的上聯，可能有的同志到過成都，也到過文殊院，也見過這副對聯。這副對聯很有名，上聯叫做：見了便做，做了便放下，了了有何不了。「見了便做」，我們遇到事情可以去做，我們的工作，我們的日用。「做了便放下」，不留痕迹，「了了有何不了」就是你再繁忙也不會有壓力，這句講的是這個意思。這個需要大家很好的去體悟，用心去體悟，怎麼樣叫做放下，什麼叫「見了便做」，什麼叫「做了便放下」。要做到這一點確實不容易，談起來很容易，但做起來不容易。

因為今天我要談的都是大家知道的，沒有什麼了不起的東西，都是大家身邊的事，都是大家日用的事情。可是有一點，孔子說過：「百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。」我們天天在面臨，天天在日用，可是不知道，所以君子之道鮮矣。孔子講的君子實際上就是智者、仁者，也就是壽者。按照孔子的標準，只要你是君子，你就可以盡享天年，你就長壽健康。由於我們日用的這些事情我們不知道，或者我們知道了不去行，這個對我們沒有任何用處。健康的方法很多很多，實際上也很簡單，都不複雜，關鍵是我們要去做。

任何一個保健的方法，只要你去做，只要持之以恆，保證是有用處的。

可惜的是，我們很多人很難做到這一點，我們知道卻不去行，那知道有什麼用呢？今天我無非再講一次大家知道的東西，然後拜託大家一定要去做，不做沒有用處。你知道的再多，古人講的「談食不飽」，山珍海味、燕窩魚翅，要吃進去才有用處。所以重要的是行持。今天大家聽到這些已經熟悉的，我再強調，只是給大家一個警惕。再一次告訴大家我們要做，我們要行。這樣，我們的身體就會一天一天走向健康。

如果不行，知道的再多，身體依然是要走下坡路的。所以我們用心去感悟以後，重要的是要去行持。

要做到能夠放下，實際上是很難的，必須在思想上解決。

為什麼呢？這個事情、這個項目接下來了，你去做了，又不掛礙在心上，又不去擔憂，又不去恐懼，的確不太容易。孔子有一句話，叫做「君子居易以俟命，小人行險以僥倖」。對照這句話，看看我們願意做君子還是做小人。那麼讀懂了這句話、悟透了這句話，實際上我們就可以真正坦蕩蕩，真正「見了便做，做了便放下，了了有何不了」，沒有什麼了不起的。

我自己也經歷過這個過程，我當醫生，大家可能知道當醫生有難處，尤其在現在這個社會醫患關係很緊張。我從事中醫，可以說中醫在目前我們這個時代是沒有法律保護的。為什麼那麼多中醫去搞西醫了呢？西醫有法律保障。只要按照藥理，只要按照現在醫學的理念診斷，血相高了用抗生素，即使出了問題，打官司醫院醫生會受到法律保護。

但是中醫不行，中醫你要想治好病要冒風險，要擔身家性命。

所以過去一個葯開出去以後難免緊張，尤其是我喜歡用附子，大家知道附子是有毒性的，但是有些病必須要附子才能治好，或者至少說我認為必須要附子才能治好。那麼為了病人必須要用。那你是為了明哲保身還是為了病人呢？當醫生的那是不能夠考慮自己的，按照古訓，醫為仁術，不能夠考慮自己，只能考慮病人。這樣葯開出去以後確實晚上睡不著覺，尤其是重病人，我就會想出了問題病人又來告我。原來也是經過這樣一個忐忑不安的階段。

後來讀聖人書，自己慢慢想通了，隨它去。「君子居易以俟命」，「易」就是周易，講的是易經。「易」是什麼？「易」可以說是中國文化的靈魂，他講「三易」。講「不易」、講「變易」、講「簡易」。「不易」是什麼？就是我們人生有一個相對的規律。每一個人、每一個個體都有每一個個體的軌跡。這個是相對不變的。為什麼我是醫生？為什麼你是記者？為什麼他是百萬富翁？這個是有原因的。

每個人的生命軌跡是不一樣的，生命規律是不一樣的，不是說你努力就行。

就像數學上的常數，這個「不易」講的就是這個常數，這個不是宿命論，不是迷信，每個人一生中有一個不變的東西，這個需要我們認識。認識了以後我們才不會怨天、不會尤人。我們才會踏踏實實、任勞任怨地去工作。

還有一個是「變易」，「變易」是什麼呢？就是可以改變。數學裡面有一個常量，還有一個變數，變數就是通過我們的努力是可以改變的，命運是可以改變的。一個是不能改變的，相對固定；一個是可以改變的，這就是辯證法，這就講的是哲學，人生的哲學。這需要我們去認識。

還有一個是什麼？「簡易」，「簡易」就是揭示「不易」也好，「變易」也好，它的一個根本的道理是什麼？這個道理很簡單。孔子在《易》的「繫辭」裡面做了總結，有一句精闢的話，就是人生是由什麼決定的？人生的變也好，不變也好，是由什麼決定的？就是由這個簡易的道理決定的。這個道理是什麼？孔子講到「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」這句話非常經典，積善之家必有餘慶；積不善之家，不善就是惡，必有餘殃，這個講的是什麼？這個講的就是我們人生的命運，我們人生的歷程實際上是由自己決定的，不是由老天決定的，不是由神仙決定的。這就是那個國際歌講的「從來就沒有什麼救世主」，也不靠神仙皇帝，靠我們自己，孔子就是講的這個意思。這個意思我們清楚了以後我們還睡不著覺嗎？項目接下來以後還會忐忑不安嗎？還會這個領導我沒有找這一生就完蛋了嗎？不會的。你就知道了世界上沒有任何偶然的事情，絕對不可能。你炒股，股票漲了也好、跌了也好，沒有偶然的事情。深圳是一個炒股的地方，很多人賺了錢最後丟掉了，套住了，沒有偶然的事情，沒有掉下來的餡餅。一切的一切都被這樣一個簡單的原則扣死。這也是陳毅元帥講的：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。」我們提倡的八榮八恥講的就是這個。八榮就是積善，八恥就是積不善。如果大家都能以這樣正確的心態去認識人生，那無論你多繁忙，你都可以沒有壓力。為什麼會有壓力呢？因為大家都有一種僥倖的心理，這

就是「小人行險以徼幸」。不用徼幸，這樣我們就很坦然，我們就可以放下，這個對健康來說是決定性的。

很多老者、長者並不運動，也沒有什麼特殊的鍛煉方法，他就有一條——能夠放下，內心豁達。

這一條比什麼都好。

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