太極養生最忌心浮 功夫純熟漸至妙境

主講人檔案：

顧廣州，溫縣趙堡鎮趙堡村人，現為和式太極拳耍知道館館長。國家武術五段、一級社會體育指導員、高級按摩師，曾擔任五屆全國和式太極拳大賽裁判。作為和式太極拳代表人物，連續兩次應邀出席吳式太極拳峰會，參加2016年三亞南山首屆世界太極文化節，並即將參加2017年三亞南山第二屆世界太極文化節。其自幼受習武環境熏陶，經年習武，自1988年開始習練和式太極拳，啟蒙於和學儉、和保森、和定乾三位老師，又經多位太極拳大師指點，後又系統學習中醫理論，對人體生理結構、臟腑脈絡運行、中醫推拿針灸等學科進行全面深入研究。經過多年實踐探索，將中醫傳統按摩手法與太極拳養生理論相結合，實現醫理與拳理的相互滲透、糅合。

說起太極養生，有一位大師不能不提，那就是趙堡太極拳第十代宗師鄭悟清。鄭悟清而立之年身患重疾，師從趙堡太極拳名師和慶喜。鄭悟清立志鑽研、刻苦修鍊，得太極之真諦，並因結識享譽黃河兩岸的堪輿家安伯一先生，而在理、數、象學方面受益頗深，並深究易理，博覽群書，將儒、釋、道、醫、兵、書法、文史等諸子百家學說融於太極拳，運用經絡學說、人體力學，結合自己的實踐心得，進一步升華太極拳養生延年之功效，使自己的生命又延續了60年，他還將養生健身之法傳給眾人，使更多人受益。

相傳晚年已至耄耋之年的鄭悟清老先生，仍發黑齒固，身手敏捷，有一次與徒弟一起外出，路遇汽車疾馳而來，老先生為躲避汽車只好縱身越過旁邊的水坑，其身手可見一斑。

當然，如此太極功夫不可能是一蹴而就的。特別是習練太極拳以達到養生之目的，更應該明白太極拳是養氣之法，而非運氣之功。眾所周知，練太極拳有三主宰、三賓附之說。三主宰，即指腰脊、心性、喉頭；三賓附即指丹田、掌指、足掌。因此，練太極拳是需要分層次循序漸進的。比如初學者是以鍛煉肌肉筋骨為主，重在身體放鬆，確保招式到位，漸至招數純熟後，方可懂勁。何謂懂勁？王宗岳《太極拳論》中講，須知陰陽，粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。即通過習練太極拳，不僅單純地知道招式的變化和用法，而且應該在練功過程中，充分利用自己的身體開合、拉伸來調整自身氣血，調整五臟六腑的陰陽平衡。

《太極拳之練法說明》中說，夫初練者，宜端正方向，以立根基。最忌粗心浮氣，精神不屬，眼不顧手，手不顧腳，此謂之盲練也。尤忌身形不活，手腳不隨，即用猛力，處處奪力，而僅能顯力者，此痴練耳。倘能平心靜氣，注目凝神，輕搖之以松其肩，柔隨之活其身，徐行之以穩其步，待至肩松身活步穩，然後鎮頭領氣，以衛其力，力順則氣自通，氣通則力自重。所學之法如是，練而習之，以期純熟，則手眼步一致，心神氣相同，自能臻自然而然之妙境矣。

借用其言，由此妙境就進入了習練太極拳的第二層次。眾所周知，太極拳是內家拳，在習練過程中，有內在氣的充分體現，故此在該階段中可分上下陰陽，通過身體的運動，產生清氣上升，濁氣下降，氣血周身運行如水面微風，漸起波瀾。表現在前節小臂與手掌處，會有流動感及勞宮穴的跳動。

在以上基礎上，漸至得氣之後可有效緩解治療人在中年後津液缺失、口乾舌燥、眼睛乾澀，甚至是腰膝酸痛、缺氣少津等現象，而使得眼睛明亮而不幹澀、口舌生津而津水周流。習拳至此，皆以後天之法, 引先天之形氣，從而達到以血養氣，以氣領血的效果，進而使氣血相輔相成，實現陰陽升降，讓氣血時時有種呼之欲出之感。《耍拳論》中曾提到，太極拳用功之為「耍拳」，此和式太極拳獨特之處。如能由幼童學起，一生不間斷用功，即到年高百歲，仍可保持亦能達到幼童般的體質。

這正是：

太極初學要靜松，

靜松而內有神精。

耍拳養生忌心浮，

功夫純熟自妙境。

—End—

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