哈，1000年前的「天氣預報」

一千年前，自鳴鐘尚未發明（不過北宋的大牛人蘇頌，用了七年，組裝了一個集觀測天象、計算時間、報告時刻諸功能於一體的自動化天文機械——水運儀象台，率先使用了擒縱裝置，由水力驅動，一晝夜渾象自轉一圈；每到一定時刻，就有木人自行出來敲鐘擊鼓、報告時刻、指示時辰，是世界上最早的天文鐘），刻漏等傳統司時工具也未進入尋常百姓家，所以報時是政府需要向市民提供的一項公共服務。

一位1271年（南宋咸淳三年）到達泉州的義大利商人觀察到：「在城市所有幹道的塔上都掛有一個時計，每個鐘都有一個看守照料。他敲著銅鑼報時，即使是很能夠窄的小巷都迴響著那種聲音，隨後他用他們的文字把時刻展示給所有的人看」（塞爾本編譯《光明之城》）。宋代的許多城市都設有鐘鼓樓，白天擊鐘報時，每一個時辰擊鐘一次；夜晚敲鼓報時，也是每一個時辰報一次。此外，在汴京、臨安等城市（甚至包括一部分鄉村），還出現了民間自發的報曉服務，通常由寺院的僧人負其責。

北宋時的汴京，「每日交五更，諸寺院行者打鐵牌子或木魚循門報曉，亦各分地方，日間求化（化緣）。諸趨朝入市之人，聞此而起」（《東京夢華錄》）。南宋的臨安也一樣，「每日交四更，諸山寺觀已鳴鐘，庵舍行者、頭陀打鐵板兒或木魚兒，沿街報曉，各分地方」（《夢粱錄》）。僧人報曉，原來大概是「教人省睡，晚間宜燒些香，教人積福」，但慢慢具有了公共功能——宋朝的城市，就在僧人沿街報曉的鐵板兒聲、木魚兒聲中蘇醒過來，當官的要起身朝會，做生意的要準備開鋪迎客，豬羊作坊將豬羊肉裝上了車子就要上市，小食店早已點燈賣起了早餐，住城外的小販也用太平車或驢馱著貨物，入城賣貨。

不知從何時開始，這些循門報曉的行者、頭陀，同時又兼報天氣，「若晴則曰『天色晴明』，或報『大參』，或報『四參』，或報『常朝』，或言『後殿坐』；陰則曰『天色陰』，晦雨則言『雨』」。每天早晨，必報天氣，「雖風雨霜雪，不敢缺此」（《夢粱錄》）。這時候還躺在被窩裡的市民，不用起身便可以知道外面的天氣情況。

這樣的報曉，已經有點像現代社會的天氣預報服務了。古代科技不發達，無法準確預測天氣，不然的話，出現名副其實的天氣預報服務是毫不奇怪的。事實上，宋朝臨安市民的生活已有點兒離不開報曉行者的「天氣早報」了，「蓋報令諸百官聽公、上番虞候、上名衙兵等人及諸司上蕃人知之，趕趁往諸處服役耳」（《夢粱錄》），意思是說，當值的公務員需要知道天氣如何，好早做準備；其他市民也可以根據天氣情況，安排日程。大概正因為「天氣預報」對於臨安市民生活的重要性，所以報曉者「雖風雨霜雪，不敢缺此」。

報曉無疑是一項十分辛苦、枯燥的工作，宋朝僧人風雨無阻、日復一日地在城市報曉，既是基於苦行僧一般的毅力，也是出於市場化的契約精神，因為報曉的行者「每月朔望及遇節序，則沿門求乞齋糧」，從某種意義上說，市民給予僧人的布施，便是向他們購買報曉與報天氣服務的酬勞，雙方結成了一種約定俗成的市場合作關係。

（本文節選自吳鉤《宋：現代的拂曉時辰》一書，廣西師範大學出版社，2015年）

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