光緒二十年，龍泉古瓷窯址及古墓是這樣被發現的……

民國晚期，龍泉縣地方長官、江陰人徐淵若曾撰寫《哥窯與弟窯》一書，此書首次以第一手資料出發，對哥窯弟窯進行了系統研究與描述，是一本價值很高的近代青瓷著作。自本期開始，我們逐章節挑選其學術性、趣味性兼具的部分，分享給大家，以期對收藏家、愛好者們有所補益。

大約在光緒二十年前後，德國傳教士本德，購地墾種，發現古瓷，流傳國外，始引起各方注意。

光緒二十八年，小梅吳井蘭、城區廖獻忠等，至大窯發動村民，採掘一種鋼筋爐，終在葉塢底掘出，由吳井蘭購去，村民方知底下埋有此貴重之古物。繼在村內大堂後踴躍發掘，深入山地數十丈，掘出古物多種，並發現古廟址一所，爛銅廢鐵若干。

至光緒三十年，上海古玩商日人天野靜之，首來大窯，側重於鋼筋爐及小件瓷器。繼之有日人松田元哲來購。

至宣統二年，福州南台大和藥房主人日人行原始平至大窯。嗣後年必數次，首尾十餘年，至則必住月余，隨帶參考書籍，據稱：鋼筋爐形式奇妙，質料細純，適於裝飾，脫手較易。行原曾在大窯村與村民合作發掘，遇有未成熟之瓷胚，即加以復窯；破碎者加鋸修整，又倡導加彩之可貴，是以鋼筋爐及加彩品，均一經品題，身價十倍。

民初，奉令開墾墓園，發現古瓷，遂有多人到處發掘古墓。其出品則有鬲爐、鼎爐、八卦鼓釘、凸花牡丹爐及鳳耳瓶、鯉魚瓶、凸花瓶、龍虎瓶、五德壺等。及後江蘇松江胡協記、上海周黃生、江西沈翰屏、福州方振遠、寧波周奎齡葛文慰、永嘉王紹棣等客商，相繼前來選購，執事楊毓奇亦親往巡視。掘地發墓者因而益眾。

民國十六年，美人洪羅道來收購各瓷，其人履勘發掘地址，且將各類瓷器攝影留念；德國亦有領事至大窯拍攝發掘地點；法人某氏由松陽天主教堂介紹前來，收集碎片，成箱運往法國；日人尚有九井等相繼而來，大窯漸成世界考究哥窯之聖地。

溪口墩頭方面之哥窯，過去無人注意，至民國二十八年十月間，有江西客商章九堤、王少泉等採購，始認真開掘，遂知曉有鐵骨、鐵砂底、銅邊、鐵足等區別。據吳文苑言：溪口之舊窯址，上層均系普通之龍泉窯，三十年秋，發掘至下層，始發現薄胎鐵骨云云。

大窯周圍五華里以內，凡較低山麓，似多有窯址散布。聞該村自宋迄明，村民從事窯業者相繼不絕，窯址當在數百以上。迄今凡顯著之窯址，均大致發掘殆盡。據稱發掘方法，當需查看地面瓷片與燒窯瓷套（匣缽）之多寡，以及土質之松實，而後施以人工，方較有把握。開掘時，尤貴持之以恆，心細如髮，常有數百日之間毫無所獲，而一旦掘得佳品價值千金者。惟一般均不講究科學方法，或從旁掘入，或開一大窟窿，故毀捐者極多，除發掘古冢外，幾無完美者。

發掘者與山主之間關係，如由山主僱工採掘，則系僱傭關係。如由山主出租，則系租佃關係，後者需視山地蘊藏豐富與否與窯址是否密集而定其租價之多寡。普通又分二種：一，抽山稅，山主抽掘出物件總值之二成到四成；一，則由發掘者先行向山主斷價買掘。現因外銷路斷，而稅率較高 萬一發掘後無高價物品，甚至一無所獲，而租稅仍需完納，故採掘已不若昔年之盛雲。

至於發掘墳墓，以民三四年間為最盛。事先考據縣誌及宗譜，以確定巨室墳墓之所在。掘時首需以鐵條試探，如其下有石板，即可挖掘，時間均在晚間。龍泉於南宋時高官顯爵極多，有管鮑張何四大姓。發掘墳墓本為軍法所嚴禁，惟當時某令趨附時尚，令准開掘。大概一墳之內有一件或五件不等，普通約三件，即花瓶一對、杯子一隻，多者始有龍虎瓶。龍泉目下盜墓犯人，由於當時所養成者尚多。厚葬本為古人所戒，以其易啟覬覦之心也。然千餘年來，水火盜賊所侵，精品漸趨毀滅，設非深冢埋玉，吾人尚能睹此燦爛輝煌之完璧乎！

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