順治皇帝地宮空棺之謎:順治為何突然不治而亡

奸佞獻讒驚破鴛鴦夢

順治二年，江南名妓董小宛被洪承疇(早年由明降清，後成為南下清軍主帥)所強搶。洪氏本想自己霸佔獨享，因董小宛誓死不從，才將她移花接木送入皇宮，成了順治皇帝的愛妃。

洪承疇恐董小宛於己不利，便向太后進言道：「昔睿王以荒淫於酒色，幾至國政荒墜，賴天地祖宗神靈，使之早世殞命……太后縱不念老臣之心，還不念太祖太宗創業之艱難乎?」

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太后聽後勃然大怒，立召順治，令其將董小宛遣送出宮。順治帝一向惟母命是聽，不敢爭辯，只好含淚遵命。於是，孝庄皇太后將董氏逼居西山玉泉寺。不久董小宛失蹤，順治帝悲痛欲絕，於是偷偷溜出紫禁城，直奔五台山，削髮入寺修行了。

捨棄皇位遁入空門後

順治臨出宮時，已將後事做了安排。並寫了一道上諭放置在御案上。諭詔中定玄燁為皇太子，持服27日後即帝位。此詔一傳，各王公大臣異常驚疑：昨日早朝上皇上身體還好好的，怎麼一夜之間就駕崩了?且遺詔中也沒有說明病因!縱然群臣有千般疑惑、萬種猜測，可是喪事還得照辦。不久，8歲新主玄燁登基，次年改元康熙。

當年，順治皇帝遁入空門後，在五台山絕頂處修了三間草房，終日念禪打坐。

皇兒訪父五上五台山

幾十年後，康熙率部平息了葛爾丹叛亂。想起了五台山上的父皇，便有了前去看望的打算。

待一行人到五台山後，康熙將侍從留在山中，一個人走進清涼寺，再由一位老方丈領至山頂極峰處茅屋前，獨自進屋拜見父親。只見一白髮老僧，靜坐打禪，宛若枯人朽木。康熙忍不住雙膝跪倒老人身前，泣不成聲地說：「父皇，兒來了!」只見那老僧雙目微睜，復又閉攏，其態如初，不再理會。過了半響，不見老僧有何表示，康熙只好悄然退出茅屋。臨走時還叮囑老方丈不準聲張此事，以後要好生看待這位老僧，必有重賞。

康熙離開五台山後，關於順治出家在五台山的傳聞在社會上越傳越廣。康熙帝一生共巡幸五台山五次，方才不去，只是秘密派人將父皇生前使用的一把扇子、一雙鞋子帶回，埋入清東陵地宮，而順治皇帝本人壓根就沒有入葬陵寢。

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作為記錄順治皇帝生平最權威的檔案——《清世祖實錄》中有一段關於順治死前的最後記錄。順治患病是在順治十八年正月初二。到初六順治已經是病入膏肓。《清世祖實錄》中用了200多字記載了順治死前的活動，而描述他的死亡卻僅有11個字，時間，地點，除此之外再也找不到任何的線索，這究竟是為什麼呢?不僅如此，清朝皇室家譜《玉牒》中也僅僅只是記錄了順治駕崩的時間，對於順治皇帝的死因依然是避而不談。

同樣讓人費解的，是順治臨死之前留下的遺詔。因為在整篇遺詔中，順治開列了多達十四條的朕之最。為什麼順治會對自己平生所為如此內疚自責?這樣的自責似乎很不符合一代天子離開人世時最後的心情。

相傳，順治皇帝迷戀上了一位江南名妓董小宛，而順治的母親孝庄皇太后對此極為不滿，設計害死了董小宛。然而就在董鄂妃死後剛過百天，宮中傳出順治駕崩的消息。短短一百天里，貴妃去世，天子駕崩，為什麼這一切如此巧合?

當時一位很有名氣的詩人吳梅村，寫下了一首《清涼山贊佛詩》。詩中寫道：「陛下壽萬年，妾命如塵埃。願共南山槨，長奉西宮杯。」當時順治皇帝與董小宛的故事傳得沸沸揚揚，人們不免猜想，吳梅村在詩中所寫的陛下，會不會就是順治皇帝。此外，詩中還寫道：「可憐千里草，萎落無顏色」。千里草——草下千里重疊，這分明是個董字。於是，人們更加確信詩中的妾，指的就是董小宛。而陛下，無疑就是深愛著董小宛的順治皇帝。反覆研讀吳梅村的詩句，人們對其中的一句詩，百思不得其解：「八極何茫茫，日往清涼山。」據吳梅村筆記記載，詩中的清涼山，指的就是佛教聖地五台山，順治生前從未到過五台山，為何詩中會說順治「日往清涼山」?

根據清宮內國史院滿文檔案記載，順治皇帝14歲那年，在遵化打獵的時候，認識了一位在山洞內靜修的法師。從這以後，順治就與佛教結下了不解之緣。順治十四年，在太監的精心安排下，20歲的順治在京師海會寺，同高僧憨璞(pú)聰見面。憨璞(pú)聰對佛法的闡釋深深觸動了順治。從此，順治對佛教產生了濃厚的興趣。

順治為什麼會突然不治而亡?

順治十八年，正月初六，夜裡子時，深宮傳出了一個令人震驚的消息：年僅24歲的順治皇帝在養心殿駕崩。

就在順治駕崩後的第三天，不滿八歲的康熙登上了紫禁城金鑾殿的寶座。皇宮中很快恢復了平靜，但是讓人們迷惑的是，24歲的順治皇帝，一向身體強健，從未聽說有什麼疾病纏身，為什麼會突然不治而亡?

對於順治皇帝的死亡，《清世祖實錄》中的記載異常簡短，「丁巳，夜，子刻，上崩於養心殿。

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為什麼關乎生死的大事，以寥寥數字敷衍了事，甚至對死因隻字未提?面隨順治死因存在的種種疑點，中國第一歷史檔案館清宮檔案研究專家李國榮決定，從塵封多年的歷史檔案中，解開這個困擾史學界多年的謎題。

順治崇佛已久，而且早有出家之意，董鄂妃死後，他曾經一度傷心欲絕，無心朝政，病逝於養心殿也許僅僅是個對外託詞，順治並沒有死，而是遁入空門，削髮為僧了。

據《起居注》記載，康熙即位後不久，孝庄皇太后曾多次帶著他上五台山禮佛。

此類活動本可以在北京舉行，可他們偏偏不遠千里來到五台山。如此看來，順治在五台山出家修行，也許才是隱藏在禮佛背後的真相。

庚子之變的時候，慈禧太后西逃，當地要接待她，就從五台山借了一些用具。有人說那些用具跟宮廷用具相似，可能是順治當年用過的。

如果將這些細節綜合起來，關於順治死亡之謎似乎可以還原成這樣的一個過程：孝庄害死了董小宛，順治心灰意冷之下，以病逝為託詞，到五台山出家為僧。而孝庄唯恐此事為天下人所知，於是便假借順治之名，偽造遺詔。遺詔中的種種自責，無疑也就是孝庄強加給順治莫虛有的罪名。

對於這樣的說法，李國榮卻持有不同的意見。因為從順治的感情基礎和思維方式分析，遺詔中的自責並非不合情理。順治入主中原以後，面對著一切都感到陌生。因此，他必須盡量的去熟悉與適應這一切，甚至背離他自身原有的一些傳統習俗。這就使他陷入一種困惑與矛盾之中，在他內心深處常常有幾分自責的成分。同時，順治受到德國傳教士湯若望的影響，曾經一度篤信基督教，形成了感恩所得、自我懺悔的性格。在位期間，他屢次下詔白責，並要求各種文書不能稱自己為「聖」。

在順治朝的翰林院學士王熙的《自撰年譜》，李國榮找到了關於遺詔撰擬的記載，沒有想到，在書中還意外的發現了關於順治死因的線索。書中寫道，在王熙應召進入養心殿以後，病榻上的順治帝對他說，朕得了痘症，恐怕是好不了了。所謂的痘就是天花，順治皇帝從患病到駕崩，只有五天的時間。他的病症與天花病極為相似。那麼順治皇帝會不會就是天花病死去的。

從種種史料和跡象推斷，順治患天花而去世，這似乎是最接近真相的答案。但是令人費解的是順治患病去世，應該屬於正常死亡。然而清宮檔案為什麼對順治的死因隻字未提，諱莫如深，難道順治死亡的背後還隱藏著什麼不可告人的秘密?

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