農曆七月二十四日，恭逢第二佛陀龍樹菩薩聖誕日

恭逢

第二佛陀

龍樹菩薩

聖誕日

農曆七月二十四日

long shu pu sa

龍

樹

菩

薩

他，弘揚空性中觀之說，中興大乘思想，被譽為「第二佛陀」。

他，論著之豐富，造論之多，世所罕見，享有「千部論主」之美譽。

他，影響空前，是大乘佛教的集大成者，被奉為「八宗共祖」。

在佛教的經師、律師、論師、禪師、法師當中，集「千部論師」、「八宗共祖」之美譽於一身者，唯龍樹菩薩一人。

龍樹菩薩，又譯龍猛、龍勝，生於佛滅七八百年後的公元四世紀左右。

根據《龍樹菩薩傳》中記載：其母樹下生之，因字阿周陀那（阿周陀那是樹名）以龍成其道，故以龍配字，號曰龍樹也。

龍樹菩薩從小天資聰穎，於吠陀及世間學藝無不精通。年輕時與三名好友尋師，習得隱身術，於是潛入王宮，耽於情慾以為樂。事件不久爆發，好友死於亂刀之下，龍樹幸免於難，乃悟「欲為苦本」，於是厭離心生，便詣佛塔出家受戒。

覺醒後的龍樹，九十日誦畢塔中所有經藏，雖達其意，但心中疑團未解，於是至雪山參學。遇一年老比丘授以摩訶衍經典，後於南印度龍族之宮殿，授以大量的經典。九十日中通達明利，悟得無生法忍。

龍樹菩薩離開龍宮後，隨緣行化，曾經幾次與外道鬥法，終於引度外道入佛；又引度印度憍薩羅國的引正王，成為佛教的護法仁王。此後龍樹大力弘法，又廣造大乘論典及佛經注釋，樹立大乘教學之體系，使大乘般若性空學說傳布全印度。

龍樹菩薩曾任那爛陀大學校長，在校長任內，親自在恆河兩岸設計及建築堤岸，使人民免遭恆河泛濫。他也曾經開闢運河，直通埃而斯瓦藍，打開了遠近各國的貿易往來，可見他也是一個偉大的工程師，更是一個入世的菩薩道行者。

龍樹菩薩一生，於說一切有部出家受戒，游化全印度，師於內外道，大小佛乘無不通達，其教化之弘廣，為大乘論師第一人。尤其師撰述《中觀根本慧論》，暢演中道，摧破執空執有的兩邊邪說，使得大乘不再依傍於小乘部派而卓然自立，自成一格，大乘教義因而光芒萬丈，若說龍樹菩薩是大乘佛教的先導，實不為過。龍樹菩薩的著作豐富，造論之多世所罕見，有「千部論師」的美譽。

後世基於龍樹《中論》宣揚空觀的學派，稱為中觀學派，並尊其為中觀學派之祖，亦被尊為禪宗付法藏第十三祖。其萬法本體空性的思想，是藏傳佛教中觀學派的主要核心，亦是中國「三論宗」的義理支柱，也是「天台宗」思想的重要來源，其他各宗學說源於龍樹思想者亦多，故被尊為「八宗之祖」。

人

生的四種未來

龍

樹菩薩揭秘

1、從光明到光明

菩薩便是屬於擁有這種未來的人。他們一生身口意的行為，對佛法是如法的，對眾生是有利益的，現在做的一切事情都是光明的，死後也會去到光明的地方。

光明不僅是指人天善果，更主要是指解脫輪迴，或是往生凈土，或是證得佛果。

2、從光明到黑暗

世間有一類人，他們此生獲得了令人羨慕的美滿生活——身體健康、榮華富貴、眷屬如意等等。但是他們一生都沉溺於享樂，沒做過什麼利益他人的事，更沒有機會修習佛法。

這種人雖然這一生過著幸福快樂的日子，但他們福報享盡，死後就會墮入惡道，感受無窮無盡的黑暗和痛苦，所以叫做從光明到黑暗。

3、從黑暗到光明

有些人在這一生中，生活或是貧窮困苦，或是經常生病，處處皆不如意。但是他們明白這些現狀，都是因為自己過去世的善行不夠所造成，於是便在這輩子儘力做好事，努力學佛修行。由於此生善行的積累，死後就會去到光明的地方，這就是從黑暗到光明。

還有一類人，雖然此生做過很多壞事，但是後來他們感到深深地懺悔，真誠地回心轉意，變得一心向善，「放下屠刀，立地成佛」，這也屬於從黑暗到光明。

4、從黑暗到黑暗

有些眾生與生俱來就好造惡業，無論投生到何處，都會自然而然地傷害生命等等，這就是因上的黑暗。

從果上來看，這些眾生從生下來就會遭受痛苦，由於不會行善斷惡，所以不論投生到任何一道，都只能生生世世與痛苦相伴，無法自拔難以解脫，這就是從黑暗到黑暗。

殊勝

吉

日

農曆七月二十四，

適逢龍樹菩薩聖誕殊勝日，

願我們效仿菩薩教導，

深入經藏，修習佛法！

願世界和平、無有災厄、

有情眾生安樂吉祥！

願眾生知善惡因果、

自利利他、

自他生命一切吉祥圓滿！

聲明：本文由「佛教慧日」微信平台原創，圖片來源於網路，轉載請註明出處。

佛教慧日

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