精美圖文講述：印光大師的一生

太平蘭若 名傳遐邇： 1922年，遠真翻造太平寺時，為大師特辟凈室一間，從此來滬卓賜太平。時間長了，一些法門君子，如南京魏梅茹、西安王幼龍、淮陽王慧常、江西華止凈、嘉興范古農、滬上馮夢華、施省之、王一亭、聞蘭亭、朱子橋、屈文六、黃涵之、關絅之等，或因私問道，或因社會慈善，皆向大師請益，各方投函者更不可勝數，一時太平蘭若名傳遐邇。

總統賜匾 悟徹圓明： 1922年，浙江定海縣知事陶在東、會稽道尹黃涵之，因師道行教化一方，呈請民國政府大總統為大師題賜「悟徹圓明」匾額一方，當時法雨寺鑼鼓喧天，成為一時盛事。普陀素為佛教名山，大師盛名更是廣傳天下。弟子都為大師高興，而大師卻置若罔聞，有人稽首請問，師曰：「空中樓閣，而自己實在是無此福德，慚愧尚且來不及，又有什麼值得榮耀。」

葉公好禪 教界崇敬： 1927年十月，著名作家葉聖陶先生由弘一法師引見，在上海閘北太平寺，同李石岑等七八人拜謁大師，葉後作《兩法師》一文評贊說：弘一、印光兩法師，一個是水樣的秀美飄逸，而一個是山樣的渾樸凝重。

流通佛經 弘宗宣教： 從1918年起，大師校訂、刻印、流通佛經佛書，弘宗演教，多次往返上海、揚州、蘇州、南京等地，印行凈土經論近百種、數千萬冊，贈送各界。

愛國志士 將軍皈依： 1936年4月，抗日愛國將領范續亭將軍經大師皈依弟子介紹，全家至蘇州報國寺拜謁大師，要求皈依大師，獲賜法名慧范。

畫虎專家 牽虎拜謁： 1936年，全國著名畫家張大千之兄張善子，擅長畫虎，將自己在蘇州獅園養的一隻老虎牽到大師跟前，讓大師給老虎說三皈依，並賜法名格心，從此這隻猛獸之王老虎都變得十分溫順，實乃佛心靈感。

女士聽講 佛靈夢真： 1936年10月，大師在上海覺園舉行丙子護國息災法會演講，某晚年僅十八歲的上海女中學生楊信芳與張孝娟睡覺中夢見大士招手，告訴她大勢至菩薩現在上海教化眾生，汝何昏迷，不去聞法，又道印光和尚是大勢至化身，四年後化緣畢矣。楊驚醒把夢告知張，次日《申報》刊登印光在上海覺園主持法會，她兩同去聽講並一同皈依。

文明聖地 必生聖人： 印光大師生長於文化古國的大地上，合陽是夏啟所封之有莘國。五帝之一的帝嚳統治生活在這裡，死後葬於合陽洽川。商朝開國宰相伊尹，曾於此耕種。周文王妃太姒為洽川美女，以他二人愛情為主題的《關睢》詩開中國詩歌先河。夏商周之後，歷朝歷代合陽人文薈萃，隋唐又是佛教聖地，這一切都在印光幼小的心靈上埋下了將身獻佛的種子。

飽覽史籍 身體力行： 1893年至1918年，大師通過精研佛典，徹悟佛旨，飽覽史籍，身體力行，認為佛教的根本宗旨就是使人得到解脫，普度眾生達到彼岸，凈土即是彼岸的所在，指出凈土念佛法門為當世隆盛佛法的唯一途徑，也是自利利他度己度眾的最終之道，攝愛信息意念感應等現像是客觀存在的實體，而不能輕率地冠以唯心主義而一筆抹煞。

眾僧欽佩 首次請佛： 1897年夏，大師應普陀山法雨寺眾僧一再堅請，第一次開請彌陀便蒙鈔，眾生欽佩不已，從此和一些高僧諦閑、太虛、明陽、了余、圓瑛、了清、真達、妙真、瞭然、得森等以及名流居士西安王幼農、淮揚王慧常、江西許止清、嘉興范古農、上海馮夢華、王一亭、聞蘭亭、朱子橋、屈文六、黃涵之、關絅之等建立了密切的聯繫和深厚的情誼。

創辦道場 制訂規約： 1937年，大師應妙真和尚之請，移住靈岩，創辦十方專修凈土道場，並制訂了五條規約。一、住持不論是何宗派，但以深信凈土、戒行精嚴為準，只傳賢不傳法，以杜法眷私屬之弊；二、住持論次數不論代數，以免高德居庸德之後之嫌；三、不傳戒，不講經，以免招搖擾亂正念之嫌。堂中雖日日常講，但不招外方來聽耳。四、專一念佛，除打佛七外，概不應酬一切佛事。五、無論何人，不得在寺收剃徒弟。

維護法門 保護教產： 1927年，政局初更，寺產毫無保障，普陀山首當其衝，大師捨命力爭，始得苟延保存，當政又屢提廟產興學，更頒驅僧奪產條例，舉國緇素驚惶無措，大師與締閑法師計議先疏通後請願，終使當政廟產興學之議未行，條例取消，為保護教產作出了重大貢獻。

一封書函 兩寺保全： 1934年，安徽阜陽古剎資福寺為學校佔據，山西五台碧山寺廣濟茅蓬橫遭厄運涉訟官廳幾已不保，各得大師一函，遂得保全，漸次復興。

撰寫碑文 流傳各地： 1933年，福建鼓山湧泉寺新建放生園落成，大師撰寫碑文立於白雲堂前。1934年，揚州江都建修精舍，募建大殿，大師允請撰文。1935年，四川東山大佛凌雲寺創建藏經樓，請求大師撰寫碑文，大師即撰文寄去。1937年9月，浙江紹興教禪寺募修大殿，請大師撰文，大師欣然命筆。雲南、江西、廣東、安徽、南通、寧波、無錫等地，寺院翻修或重大佛事活動，均邀大師撰文點化。

恤民為本 募捐賑災： 1936年，大師聽說綏遠災情嚴重，他正在上海護國息災法會演講，便將法會一千多人皈依他的香敬兩千九百多元捐向災區，回蘇州後把僅有的印書款一千多元再匯災區，大師認為救災就是普渡眾生，以世為懷，恤民為本，身體力行，贏得了社會的讚譽。

救災捐濟 普渡眾生： 1917年，北京、天津大水為災，大師極為關懷，與普陀山方丈召集諸山長老成立賑災分會，大師帶頭把僅有一些錢全部捐獻出來。

佛入犯心 棄惡從善： 1922年至1923年，大師應江蘇定海縣陶知事之請，派人到監獄中宣講佛法，他被推為江蘇監獄感化會名譽會長，經過多次對監犯的宣講，不少囚犯回心向善、改邪歸正。

創辦慈院 普渡赤貧： 1922年，大師弟子在南京三汊河創辦放生池，大師親自參加並訂寺規，又親自拿錢，並勸其募資幫助創辦佛教慈幼院，後又在上海創辦佛教慈幼院，心存慈悲，收養棄嬰，教赤貧子弟。

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