明朝亡的不冤枉 雖是漢人建立但死有餘辜

明朝和清朝都是民間炒的非常熱的兩個才朝代，褒貶兼之，其實兩個朝代又有什麼根本性的區別呢？明朝不過死有餘辜，清朝窮途末路。

有人把明朝亡歸咎於東林黨的敗類，文官集團的內鬥；天災人禍，李自成、張獻忠等人的農民起義；崇禎的剛愎自用和誤殺忠良。這些誠然是明朝敗亡的原因，但這不是明粉吹捧明朝的理由，更不是惡意貶低清朝的借口。明朝的亡，更多在於亡在統治者的「惡」和老百姓的絕望。

明末的顧炎武曾說這番話：

有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。知保天下然後知保國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責焉耳矣。」

顧炎武生活在明末，而他描述的場景也是明末的景象，餓殍遍野，易子相食，什麼是易子相食，就是自己的孩子不捨得吃，兩家交換著吃，人將相食，大戶人家的家畜都比百姓吃的好，百姓餓死，達官貴人的狗卻能吃肉可謂「率獸食人」，明末的慘象失去了對明王朝的忠誠，而明政府還一遍又一遍的加稅，百姓焉能不反，顧炎武也把這種慘象稱之為「亡天下」。所謂「亡國」不過是改朝換代，今天你朱家當皇帝，明天愛新覺羅家當皇帝的區別，和百姓何干，你朱家皇帝讓老百姓活不下去，那老百姓就反你，李自成來了，說是不納糧就跟李自成混，愛新覺羅來了，說是免三年賦稅，就跟愛新覺羅干。不用和百姓談什麼民族大義，活命才是對百姓而言更重要的，當然清朝採取的削髮易服確實很損，我們是厭惡和反對的，不過老百姓為了活命，剪髮和換服裝，很多人還是接受了。我們在這說的不是說做人要沒骨氣，軟骨頭，而是我們為什麼要為要我們死的明朝政府賣命，為他們朱家人賣命，明朝的皇帝出了名的小氣，崇禎也是守財奴，國家都快沒了，你還要那麼多錢幹嘛啊，明朝的皇室宗親都被圈養起來，不事產業，空吃國家賦稅，一個省的賦稅也許不夠給那個省的王爺交口糧的，窮奢極欲，憑什麼要百姓餓死為你賣命。

或許很多人說，那顧炎武為什麼反清，顧炎武反清也並不代表明朝就有多好，顧炎武心中也知道明亡是在所難免的，但他不願接受清朝的統治罷了，像他這樣的人在歷史上很多，出於「義」和對自己內心的堅守，加之清朝確實採取了一些野蠻的政策，給無數人帶來了災難，不過正如我說的，清朝也不過窮途末路，不偏不倚的說，如果像玉米、番薯、馬鈴薯這些高產作物在明朝就能大面積種植的話，或許崇禎就不會早早的弔死梅山了。

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