盛夏之絆——一道一緣 情系文筆峰記

文/閆麗

最溫暖的故事，從每一場日出開始

建築一角（圖源：蟾師）

告別大漠孤煙與長河落日的敦煌，長驅直入瓊，從白天到黑夜，歷經近十二小時的轉機顛簸，終於在晚上十一點最晚到達。拖著疲憊的身軀，迎面而來的便是海口的高溫。有人說最溫暖的故事，從每一場日出開始，在夜晚落幕，因此要感謝因飛機晚點在機場等候多時的接機司機王師，讓我深深的感受到了主辦方的熱情與細心。

殘缺的不僅是遺憾，也是一種美好。長時間轉機使我與歡迎晚宴失之交臂，但卻對文筆峰、玉蟾宮有了更濃厚的興趣。27日早我們驅車前往文筆峰，映入眼帘的便是一座文化殿堂。進入「大羅聖境」，面對「南宗宗壇」拾級而上，經「一天門」、「二天門」到「玉蟾閣」。「山不在高，有仙則名」，作為道教南宗實際創始人白玉蟾歸隱升仙之處，莊嚴、肅穆，身臨其境便如畫卷，悠然自得。歷史上的玉蟾宮交通不便，與其他地區道教的交流較少，但重建後的玉蟾宮，與文筆峰融為一體。以南宋仿古建為主，分布錯落有致。玉蟾宮包括元辰殿、月老殿、藥王殿、觀音殿等17座主題性建築殿堂，反映出道教文化的完整性。

牌坊（圖源：蟾師）

建築以文筆峰南坡的自然走向為軸線，以峰頂巨石為背景，以閬苑仙葩將山宮連為一體，做到自然景觀與人工景觀的和諧相融，是對「道法自然、天人合一」精神的完美解釋。除了整體建築外，雕塑藝術也展現精細精美，在「南宗宗壇」大字影壁四周雕繪麻姑獻壽、劉海戲蟾、招財進寶等道教神話傳說故事圖案，利用圓雕、浮雕、鏤空雕刻的手法，製作精美，造型精巧，石雕藝術水平高。如此建築結構更顯拜謁玉蟾祖師的莊嚴、祈福法會的神聖壯麗。

匾額（圖源：蟾師）

也許你已淡忘，但大海記得

歷經滄桑，大海見證著榮辱、民俗、文化等，臨高角燈塔與博物館的陳列，膽小精悍，實地體驗當地的自然環境、人文環境，深切體會到海上作戰的艱難，為革命先烈自豪驕傲的同時亦知現今生活來之不易，吾輩應更加珍惜，心懷感恩，逐夢前行。

晚會節目（圖源：蟾師）

猶記得沙灘音樂會的狂歡，卸下了一天的疲憊，狂歡、篝火、盡情歌唱。椰風陣陣，撲面而來的青春氣息，伴隨著海浪，與大海融合成一幅絢麗的畫卷。夜晚的大海，靜謐柔和。記憶里老人與海的故事，小木屋、船舵、水井、漁網再加上融入時間年歲泛白的木桌椅便堪稱完美，一切的場景便在瓊海「海的故事」，坐在「海的故事」，細細凝視鏽蝕斑駁的木頭。立於沙灘海邊，盡情嬉戲，在一方時空，使人忘卻塵擾，我只願「面朝大海，春暖花開」。

法會燭火（圖源：蟾師）

學著去珍惜，每一束溫暖的光

心燈一盞，薪火相傳。文筆峰緣聚，薪火照萬川。最令人難忘的非「薪火相傳」活動莫屬。從「玉蟾閣」始，每人手捧一盞燈，攀登文筆峰祈福，燈的光亮形成一條長龍，這不僅是一次攀登海南道教第一峰的過程，更是領略「人法地、地法天、天法道、道法自然」的道教文化之美的過程。海南的高溫為行者產生了些許阻力，然而即使大汗淋漓，虔誠的力量展現了堅持的偉大。白雲黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶，羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。白玉蟾聰穎透脫、超越塵俗的精神氣質與道家思想相輔相成，青煙依依，飄過心香縷縷，玉蟾宮前，附著青春的心燈與時俱進薪火相傳。

法會煙花（圖源：蟾師）

靜等一樹花開，盼你葉落歸來

文藝晚會的熱鬧盡心唯有參會者才能深入體會，晚會以傳統文化為主題自由創作文藝作品，包括為傳統詩詞重新譜曲，為流行歌曲重新填詞或創作詩歌、小品等多種形式，以此弘揚中華優秀傳統文化。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。傳承、保護道教文化，對弘揚中國傳統文化，讓中國文化走出去，實現中華民族偉大復興的中國夢，共建人類命運共同體的實現具有重要意義。

晚會表演（圖源：蟾師）

總之，想寫的太多，小到每個歷歷在目的細節，要感謝的也很多，要真摯感謝陸會長，感謝張總指揮，感謝周雷傑等副總指揮，感謝接待小組，感謝隨行醫生，感謝車長，感謝主辦方，享受海南自然風光，體驗海南民俗風情，是你們讓我體會到了如家的溫暖，是你們讓我體會到了道教文化的寬容、包容。感謝參會的每一位博士，因緣相聚，同抒中華情，共圓中國夢。千言萬語彙成一句感謝。

晚會觀眾（圖源：蟾師）

關於玉蟾宮旅遊的發展，我認為宗教作為一種文化在國家政治經濟發展中佔有重要地位。在「一帶一路」建設過程中，包含了豐富的宗教資源。古絲綢之路聯通東西方文化，使不同的宗教得以碰撞、交流，使宗教多元化。在海上絲綢之路中，海南優勢明顯，因而要發揮自身優勢，突顯中國特色。玉蟾宮以道教文化為盛，因而對此發展，有四點建議：

其一要加強民間信仰管理。即要擴大道教文化在民間的信仰範圍，通過宣傳教義、開展體驗活動、分發書冊等活動讓更多人了解道教文化，更要發揮道教文化的社會倫理道德教化功能。

其二要關注精神文明建設。即在經濟發展的當今，在考慮商業與物質價值之外，更要思索宗教價值與文化價值，並進行傳播。

觀眾交流（圖源：蟾師）

其三要鼓勵南宗文化研究。即在宗教多元化布局的絲綢之路歷史中，各個宗教互相融合、相互影響，在不同宗教中採用大致同一的神像，但對其賦予不同的信仰內涵，體現出迥異的信仰主體性，同時進行的祭拜方式及發揮的社會功能也有不同。所謂以史為鏡，可以知興替，因而要吸引道教文化學術研究人才，廣泛利用玉蟾宮的有利資源，以實地勘察為主，加大南宗文化的研究力度。

其四要傳承民俗文化，促進非物質文化遺產的發展。玉蟾宮可利用自身文化優勢，保護傳承民俗文化，發展卜算文化、沉香文化，設計自身文創產品，在文化軟實力發展的同時，打造海南旅遊文化品牌，提升玉蟾宮的知名度，吸引更多的信眾遊客前往。

藤條（圖源：蟾師）

走過的，叫足跡。走不到，叫憧憬。盛夏之絆，情系文筆峰，相信若干年後，我們還能回到玉蟾宮，追憶往事，重悟人生。

（編輯：玄朴）

聲明

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