有位菩薩，曾潛入王宮戲犯宮人，還為所有弟子「黃袍」加身，後成為校長

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文：李緒廷

有一位菩薩，曾全身赤裸地生活，僅有的家當就是一隻缽；

他有無以倫比的才智，地位崇高的帝王、后妃及著名的哲學家都是他的學生；

他年輕時，與三名好友尋師習得隱身術，遂隱身至王宮侵凌女眷，其事敗露，三友為王所斬，他幸免於難；

他出家之初，因自負多智，而破僧團和合，毀壞正法戒，令弟子皆著黃袍，以示所帶領之僧團與眾不同；

佛陀曾親口授記過他降臨於此娑婆世界，並廣弘佛法的內容……

他就是千部論主、八宗之祖龍樹菩薩。

2017年9月14日，農曆七月二十四日，是龍樹菩薩聖誕。

龍樹菩薩，又稱龍猛、龍勝，印度大乘佛教中觀學派之創始人，公元二三世紀時人，南印度婆羅門種姓出身。

龍樹菩薩是漢傳佛教和藏傳佛教共同的祖師。

龍樹菩薩原是一位婆羅門學者，後來歸依佛教，出家受戒，在雪山從一位老比丘受到大乘經典，由此智慧無礙。

當時許多哲學家們都被他的雄辯所折服。他感到所讀到的佛經雖然深妙，但是道理還有未盡發揮的，隨後又從別處得到許多大乘經典，他便造了許多論著以闡明發揮經義。

他的學說迅速地流布印度各地，從此大乘佛教便大為興盛起來。

有關龍樹菩薩出世時代，各種資料記述不同。

如僧睿《大智度論序》、慧遠《大智論抄序》等記載龍樹菩薩生於佛入滅後九百年頃，《百論疏》載龍樹菩薩生於佛入滅後五百三十年頃，《龍樹菩薩傳》等則說生於佛入滅後八百八十年頃即西元四世紀末年，現代學者如印順法師等多採用第三說。

關於龍樹菩薩入寂，據《龍樹菩薩傳》記載，有一小乘法師因為嫉恨龍樹菩薩，不願菩薩久住於世，菩薩獲知此事，即入靜室蟬蛻而去。

至於菩薩住世年壽，依《十二門論宗致義記》《法苑珠林》等所說，皆謂年壽達於數百；若依《南海寄歸內法傳》及其他諸書所說師擅長葯術之言，推測其年壽亦應在百歲以上。

龍樹菩薩著作極豐，如《中論頌》《十二門論》《空七十論》《回諍論》《六十頌如理論》《大乘破有論》《大智度論》《十住毗婆沙論》《大乘二十頌論》《菩提資糧論》《寶行王正論》《因緣心論頌》《菩提心離相論》《福蓋正行所集經》《贊法界頌》《廣大發願頌》等，造論之多，世所罕見，因此有「千部論主」之美稱。

後世基於龍樹菩薩所著《中論》而宣揚空觀之學派，又稱為中觀派，並尊龍樹菩薩為中觀派之祖。此外，龍樹菩薩被尊為付法藏第十三祖，在中國與日本佛教史上，龍樹菩薩也被尊為八宗之祖。

一般我們看到龍樹菩薩的雕像和畫像，其頭部周圍有七個或九個龍頭，其原因有二：一是因為菩薩的名字中有一個「龍」字，此形象和其名字暗合；二是為了紀念龍樹菩薩去龍宮取《華嚴經》的故事。

龍樹菩薩出家後，當時流行的大乘經本不多，他憑著聰明，很快就全部通達了。

還與諸外道和部派佛學者們辯論，所向無敵，因此產生驕傲之心，認為佛教理論不過如此，便想獨出心裁，自創一派。

有位菩薩不忍心看其走上邪路，於是把他引去龍宮，而龍宮中所藏的佛經是外面世間的十倍還多，龍樹菩薩在龍宮看了很多更加深奧的經典，尤其是在看到了被後人稱為「經中之王」的《大方廣佛華嚴經》之後，方知佛教博大精深，徹底拜服，並把《華嚴經》帶到世間。

龍樹菩薩曾受教於那爛陀大學，後來任該校校長。

在校長任內，值逢恆河氾濫，於是親自在恆河兩岸設計及建築堤岸，使人民免遭水難。

他也曾經開闢運河，直通埃而斯瓦藍，打開了遠近各國的貿易往來。

可見龍樹菩薩也是一個偉大的工程師，更是一個入世的菩薩道行者。

按照中國禪宗史籍記載，龍樹菩薩是付法藏第十四代祖師，被世人讚譽為「第二釋迦」。

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