只行善，不念經；行嗎？

如果一個人只行善，不念經，行不行？肯定不行的。行善是所有宗教的共法，每個宗教都讓人諸惡莫作，眾善奉行。不叫人行善，那不是宗教，是邪教了。但只是行善，還是不行的，因為佛法的責任，還在於能解脫。

有些人，可以拿很多錢做慈善，但你讓他護持三寶，他不肯，他喜歡救濟窮人，卻不肯護持三寶。或者他認為三寶夠有錢了，或者給窮人吃的用的比較重要。

也有的人，學佛了也是如此，他會放生，會救濟窮人。但你讓他去供僧，他不要。他覺得放生救命，看的見。救窮人，也看的見。唯獨供養三寶，他看不見有什麽好處。這其實是邪見。

要知道，三寶代表的是人類的靈性的層次。人有很多層追求，第一層是物質的追求，吃飽穿暖。第二層是精神的追求，像很多藝術家，文人，窮的要死，吃飯都顧不上，但他還是要創作。中國很多文人都是如此。你看到他窮，餓。但他肚子餓，精神很飽。佛教講，食有很多種，精神的食也是一種食。第三層境界，就是靈性的境界。很多人吃也沒有，但他覺得生命要解脫，他就是追求靈性的層次。三寶給予的，真正是靈性的層次。

人類要進步，靠的是靈性的進步。你看不到三寶的功德，是因為你看不到靈性的功德，生命的境界還停留在第一層和第二層而已。

唐朝的皇帝就讚歎清涼國師，說：出家乃大丈夫之事，非帝王將相所為。地球上人口那麽多，但聖賢只有幾位。而其他人的境界都無法超過釋迦佛。

為什麽？聖賢就是開發了生命靈性的最高的境界。後來的人，都是跟隨聖賢的腳步前進。帶動社會發展，人類進步的，是靈性的啟發。

佛法不僅僅是行善而已，現在大家比較容易接受佛教的慈善。佛法的意義在於啟發生命的靈性。法華經說，佛以一大事因緣出現於世，就是讓眾生能開示悟入佛的知見。

這就是靈性的高度。只要你有這個靈性高度在，後來的人就可以根據這個而得到解脫。因為修世間的善法，是無法真正解脫，也就是無法達到靈性生命的圓滿的。

古來開悟的人，對物質都完全放下了。窮釋子，口稱貧，實則身貧道不貧。道不貧是因為他圓滿了生命的靈性。他已經完全可以從靈性生命中得到快樂，不需要物質而產生的快樂。

這就是法喜為食，禪悅為食。這個境界，只有修道人才能懂得。凡夫不懂。就像人無法了解天上天人的快樂一樣。

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HUANGLONG· 2017

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