人言可畏！面對流言蜚語 我們該怎麼辦？

曾參是孔子的學生。

在他的家鄉費邑，有個和曾參同名同姓的人在外殺了人，於是便有人將曾參殺人的消息告知了他的母親。

曾母在織布，很輕鬆地說我的兒子不可能殺人，未予理睬。

隔了不久，又有人跑到曾母面前說曾參殺人了，曾母還是不予理會，繼續穿針引線地織布。

但是當第三個來報信的人也說曾參殺了人，曾母驟然緊張起來，她急忙扔掉手中的梭子，搬梯子翻牆跑了。

曾參以好學孝順聞名於世，位列儒家五聖人之一，曾母對自己兒子的德行有充分的信任和了解。

然而當連續三個人都說曾參殺了人時，曾母的自信消失了。

所謂眾口鑠金，人言可畏。

當很多人都指向一種說法時，黑的有可能變成白的，而被中傷者自己可能也要懷疑人生了。

流言蜚語，原指沒有根據、沒有得到求證的話，現在多指在別人背後散布的誣衊、中傷的說法。

散布流言者有的也許出於好心，比如告知曾母其子殺人者，但因為傳言未經核實，而且最後證明確為虛假，則散布者實為好心辦壞事。

而有的散布者本身心術不正，出於一己之私懷有某種不可告人目的，而惡意製造傳播流言蜚語，以達到其中傷別人自己漁翁得利之效果。這種流言因為是傳播者蓄意所為，其危害往往更大。

東漢早年那位投筆從戎、縱橫西域三十餘年立下赫赫戰功的大英雄班超，就曾遭遇國內小人的惡意詆毀。

班超長期經略西域，但因人員兵力有限，做事情難免捉襟見肘。

他曾寫信向國內求援，漢章帝派李邑帶兵赴西域支援班超。

但因李邑久居國內，面對西域多國互相爭鬥的複雜局勢，剛走到於窴他就感到恐懼而不敢前行。

停滯不前的李邑給漢章帝上書，他不說自己膽小怕事而是無中生有，大肆詆毀班超在西域擁妻抱子只圖自己安樂，將國家大計拋於腦後。

事實是班超的妻子確實就在西域，但絲毫不影響班超的西域經略大計。

鑒於人言可畏，班超還是送走了妻子，不給人留下繼續攻擊的口實。

面對李邑的謠言，如果是昏君很可能就相信了，還好漢章帝不糊塗，下詔書責備了李邑，命其繼續前行到班超那裡接受調遣。

詆毀自己的小人到了身邊，不是正好可以留下，然後瞅機會好好收拾他一下嗎？至少班超的大司馬徐幹就是這樣想的。

但班超卻讓李邑押送著烏孫的人質回到了長安。

他對徐幹說：「正是因為李邑詆毀我，所以今天我將他派回去。我內心沒有什麼可愧疚的，又何懼人言呢！如若貪圖一時之快而將他留下，這不是忠臣所為。」

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

班超就是那心中無鬼坦蕩蕩的君子。

面對流言蜚語採取果斷措施，去人口實；而對於中傷自己的小人，則取君子豁達的態度不予計較。

其實，不惟名人聖人，我們普通人身邊又何曾少了這些流言蜚語？

單位里會有一些不利自己的小道消息，微信群里常常會有一些「所謂」的驚天消息等等。

為流言所困，為蜚語所惱，幾乎是生活常態。

《荀子》曰：「流丸止於甌臾，流言止於智者。」

雖然說謠言常常止於智者，但不代表我們面對流言蜚語時可以無動於衷。

首先不可以人為去製造流言，其次不主動去傳播蜚語，冷靜分析主動核實。

像班超那樣，擁有一顆平常心，擁有君子坦蕩蕩的寬廣胸懷，合理應對，加以時間為藥引，則清者自清，謠言止於智者可期。

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