道教黃信陽書法賞：修道養德，方可得道

黃信陽道長,號中和子。現任中國道教協會副會長, 北京市道教協會會長，河北省道教協會名譽會長,全國政協委員,河北省政協常委,北京市人大代表，中國道教協會道家書畫院院長，上善慈善基金主任。編著有《道教教理教義》、《全真必讀》、《道教楹聯選編》、《人生格言》、《道教常識問答》、《老君說百病百葯》註解、《全真道》、《道教戒律》，出版社發行《修道養生真訣》、《道教常識》、《中國道教文化典藏》等。

黃信陽道長將道教文化、周易風水思想融匯於書法之中，他的書法中飽含道教思想的藝術理念。將道教中清靜，恬淡，無為的精神與書法技藝相結合才能成就真正純粹的藝術作品。黃道長通過對道教文化的體悟，在精神上取得了自由，並運用到書法藝術的創作中，使道教文化與書法藝術的結合幾乎達到了至臻至美的境界。

道，使人精神專註。修道即是專註一事，為內在修鍊，即內功。《太平經》中講到「求道之法，靜為基先，心神已明，與道為一。」《坐忘論》也有：「學道之初，要須安坐收心，離境住無所有，不著一物。自入虛無，心乃合道。」的說法。告訴我們想到修道，首先要做到靜、專註，這也是打坐的作用。正如道家所云：「大道全憑靜中得。」

養德為外在行持，即外行。道教認為：宇宙本體的道是無為的，如果想進入無為、無欲的境界，就必須從培養自己的品德開始。而修品德又稱謂外修，但外修是為內修打基礎的，只有內外兼修才能進入修「真」的深層領域，也只有這樣才能真正得「道」。故《真誥》曰：「不修道德，乃學道無成。」《金蓮仙史》云：「人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。」

「德」是《道德經》中的又一重要內容。道創造萬物，而萬物的本性是「德」。沒有道，就沒有萬物；而沒有德，萬物也就失去了本性。《道德經》曰：「道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。」道教在教義中最提倡「德」。「道」之在我者就是「德」。道教經典作品老子的著作《道德經》只所以為道德經，說明「道」與「德」是道教思想的精華所在，修道與養德二者相輔相成，缺一不可。

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