不同的時代，同樣的狂熱

上圖：荷塘悅色

古人云：「知恥而後勇。「宗思曰：「知罪而後聳。因為，一個有罪感的人，不會輕易去干傷天害理的事情。」

「知恥而後勇」源於「知恥近乎勇」，語出《禮記·中庸》，意為知道羞恥就接近勇敢了，明白己有錯就知道學習禮儀的時候了。儒家把「知恥近乎勇」 「好學近乎知」 「力行近乎仁」一起構成對知、仁、勇「三達德」的一種闡發。

不同的時代 ，同樣的狂熱

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新時代對1960年代的模仿舞蹈

張藝謀《山楂樹之戀》中表現的1970年代初舞蹈

1960年代的廣場舞，是那麼地虔誠、純樸

千萬別高看了人性,它離善 很 遠 , 離惡 很近

請正視這赤祼祼的人性：

行善如負重登山，作惡如順水推船。

——兩耳只聞窗外事，一心不讀尋常書——

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有評論說「洛克是治療腦殘的良藥」，應該沒錯。此文，能讓將醒未醒的人幡然醒悟，並對那些被深度洗腦中毒太深但尚存良知和正義感、多少有點獨立思考和邏輯思維的人而言，的確是一味良藥，而且這味良藥並不苦口，能讀懂的人，讀起來是一種享受；一旦明白其中道理，會徹底將腦殘治癒，且終身免疫，永遠不會再受周小痞之類（即周不大不凸凹、花千草下不圓、司馬找不著北、孔慶仇西、韓某強、蘿上無草援、張宏狼丟犬、張維偽人亡等仇美貓迷）的小爬蟲愚弄，還會免疫強大的洗腦、透析機器，終生不會再度腦殘。

摘 要：

人性具有墮落的傾向，人性也有升華的本能。

思想家的目的，就是要給人一條線，線的這頭牽著人性的墮落，線的那頭牽著人性的升華。這條線會讓人腳踏實地實地行進，恪守人的生命、財產、自由的底線，一步一步行進。

人類從自然狀態里走出來進入契約社會，必然把人的一部分權利交給政府，但人的三個基本權利不能交，即生命、財產、自由。

政府存在的目的，不是追求政府的既得利益，而是為了公共福祉。

公共福祉就是要保障公民的生命、財產和自由，政府不得以任何名義侵犯。

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