欲將心事付瑤琴，只待有緣人

關注拾遺小棧，傳承非遺之美

古琴

又名 瑤琴、玉琴

起源 上古

盛期 明清

三千年前有上古瑤琴，又名玉琴，由神農創製，有五弦——宮、商、角、徵、羽。周代文武二帝各加一弦成其七弦形制，以表君、臣、民、事、物、文、武，得名「七弦琴」，如今也稱「古琴」。

她通體由絲桐所制，木質清脆的老樹最能顯其音色之美。古時有蠶絲製弦，如今用鋼線替代，雖更響亮卻不免失了些婉約情調。琴長三尺六寸五分，含一年三百六十五天之意。通體成人身鳳形，有頭有尾。唐代又加入寓意十二月加一閏的十三徽，以定音校準。

古琴結構示意圖

傳世古琴造型豐富，有以人物得名的伏羲式、仲尼式，也有以物象為名的連珠式、蕉葉式。古琴歷經百年才出斷紋，梅花斷為最古，牛毛、蛇腹、龍紋、冰裂各有特色。琴上還有銘文印章「九霄環佩」、「枯木龍吟」種種，為琴人藏家珍視。

（清）《五知齋琴譜》中的歷代琴式

（唐）伏羲式「九霄環佩」琴 藏於故宮博物院

自古琴家多名士，伯牙奏琴遇子期；「琴聖」師曠宮中樂，嵇康阮籍嘯林中。唐代琴家董庭蘭，改曲《胡笳》傳至今；同時僧睿、焦鍊師，昭示僧道亦愛琴；出塞昭君常撫琴，名留千古眾人談。

明清各地琴派漸生，宋琴家郭楚望創浙派，明代「徐們正傳」，名噪一時。明神宗時虞山派興起，嚴澄「琴川琴社」承浙派之風。廣陵琴派興於清初，傳譜眾多，創始人徐常遇之《澄鑒堂琴譜》最為有名。還有諸城、川派、九嶷之類，爭相奮起。

《澄鑒堂琴譜》

古琴曲流傳依靠獨特「減字譜」，它只記錄弦位和指法，節奏就只能靠後人「打譜」還原，往往與原曲有異。《高山流水》、《平沙落雁》等經典琴曲、《滿江紅》、《鳳求凰》等琴歌皆憑之流傳至今。

（明）朱權《神奇秘譜》中的減字譜

誠然，古琴的能量不僅在於她的動人聲線和優雅形體，更在於她傳統思想文化的載體的身份。孔子以古琴奏禮樂，講求行為端正，文人士大夫便以琴修身明志；老莊道家講清靜無為，以「大音希聲」為最高理想，陶淵明一把「無弦琴」說盡其中妙義；禪宗「由心悟道」的修行思路延伸到古琴技法的研習當中，自在隨緣的古琴彈撥就真如品禪一般了。

古琴玄妙，只嘆其意境難以言傳，唯有待有緣之人各自領悟是了。

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