「嵇阮情結」是探究魯迅的鎖匙

被陳丹青尊稱為「大先生」的魯迅，一生保持傲骨，精神上凌然而不可侵犯，可以說與阮籍和嵇康的文人風骨一脈相承。

在《北美A咖》，我曾經先後談到了阮籍和嵇康，都是一點皮毛而已。不過近來卻由此聯想到魯迅，因為這兩位古人之於魯迅，是太重要了。可以這麼說，中國人物不了解阮籍和嵇康，西方人物不了解尼采，就都無法確切地完整認識魯迅，特別是魯迅的思想演變過程及其作品的真正內涵。

被陳丹青尊稱為「大先生」的魯迅，一生保持傲骨，精神上凌然而不可侵犯，可以說與阮籍和嵇康的文人風骨一脈相承。魯迅之所以能夠得到阮籍和嵇康的「真傳」，固然在於他對阮籍和嵇康的情有獨鍾，但更為重要的是，他把握了這兩位先賢的精髓，也就是他們所處的時代內核。

就在魯迅日本求學歸來之後，先到家鄉紹興過渡了一下，隨後北上於教育部當了個低微的文員。當然他志不在此，所以這也是他的「精神苦悶期」，研究界則稱為「十年沉默期」。正是在此期間，魯迅把許多時間投入到魏晉碑帖的輯錄中。就這樣身臨其境地回到了那個時代，讀懂了嵇康、阮籍放達不羈背後隱藏著的深深哀傷，體悟到竹林玄學強調人與人的本性相融合的平衡美。這種萌生於中年時期的「嵇阮情結」，潛在地與魯迅青年時期所鍾情的「托尼學說」相契合，並相互驗證地統一於魯迅的「立人」思想中，成為他投身即將開始的創作浪潮的精神資源。

《彷徨》與《吶喊》的不世出，可以視之為「嵇阮情結」的大爆發，以後則散見於《野草》、《華蓋集》和《且介亭雜文》等裡面。而從魯迅的《狂人日記》中，更可以直接看到阮籍《大人先生傳》的影子。

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