南北朝佛教有多興盛？看看這些皇帝的小名，簡直比出家人還信佛

對佛教和中國歷史有所了解的人一定知道，南北朝時期，是中國佛教大發展的時期。除了中間幾段小插曲，大多數時候，人們對於佛教都有一種不可遏制的狂熱。下至平民百姓，上至公卿貴族，都免不了受到這種狂熱的影響。

而對於九五之尊的皇帝，在南北朝時期，也同樣不能免俗。其實，只要看看下面這幾個皇帝的小名，就知道南北朝的佛教有多狂熱了。

3.北周孝閔帝宇文覺（字陀羅尼）

在中國歷史上，宇文覺並不出名，但其實，他是北周的開國皇帝。只不過，宇文覺這位開國皇帝，是任由權臣宇文護操縱的傀儡，並且在十六歲上，就被宇文護派人害死了。

宇文覺的經歷很悲慘，字型大小卻大有來頭。《周書》記載，宇文覺字陀羅尼！了解密宗的人一眼就能看出，宇文覺的字型大小厲害啊！

沒錯，宇文覺字「陀羅尼」真的很牛。陀羅尼，是梵文dhāranī的音譯，一般譯為「總持」、「能持」，啥意思呢？就是指能令善法不散失、令惡法不生起。這是地地道道的佛學字型大小啊！要知道，密宗里最多的就是「XXX陀羅尼經」了，這宇文覺簡直是與密宗、與佛教有大淵源的皇帝。

只不過，這麼大的淵源，最後卻沒能保住他的性命，可惜了這「陀羅尼」。

2.北齊廢帝高殷（小字道人）

高殷和宇文覺一樣，不怎麼出名。北齊和北周是死對頭，而高殷和宇文覺的死法卻是一樣的：被篡位者害死。不過，高殷的小名（小字）卻很有講究。

《北史》記載，高殷小字「道人」。很多人見到這「道人」的時候，會以為這是個崇信道教的皇帝——或者他爹媽是崇信道教的。其實不然，這裡的「道人」是指信佛的修行之人。

《高僧傳》里記載，東晉高僧道安，面色黝黑、辯才無礙，聽過他辯論佛理的人都給他這樣的評語：漆道人，驚四鄰！（黑和尚，語驚四座）在唐宋以前，「道人」更多的是指信仰佛教的修行之人，只有在北宋以後，才逐漸成為道士專用的名稱。

高殷的爹媽給他取了這樣的小名，恐怕對他期望很大吧。就算你不能像「漆道人」道安那樣大徹大悟，至少做個好皇帝，把北齊給治理好。誰能想到，最後高殷還是死在篡位者手裡，死時不滿二十歲，真讓人唏噓不已。

1.隋文帝楊堅（小字那羅延）

隋文帝楊堅的大名，相信了解中國歷史的人都知道。隋文帝統一南北、創立三省六部制、開皇之治的功績，哪一樣都足夠他名垂青史。不過，隋文帝的小名卻很耐人尋味：那羅延。

「那羅延」是什麼呢？那羅延，在佛經中一般和「金剛」連用，為梵文Naryana的音譯。「那羅延」本是古印度的金剛力士。後來其形象與意象被佛教吸收，用以形容覺悟之人的勝身。有時我們在寺廟裡見到的「金剛不壞身」，其實就是「金剛那羅延身」的意譯，金剛那羅延身，便是指身如金剛般堅固，不為外力所壞；同時，其力又如那羅延般強大。

可以看出，給楊堅起這個小名，是很有講究的。據說，這個小名是撫養楊堅長大的尼姑所起，不愧是得道之人，水平夠高！

比較之下，這三位雖然一看字型大小就是信佛之人，但顯然前兩位起的沒有楊堅好。人家楊堅的小名，雖然一看就是信佛之人，但還有一層現實的含義：頑強、堅定，這才是一個皇帝在俗世真正需要的東西。

反觀前兩位，一稱「陀羅尼」、一名「道人」，倒是比較適合出家住寺之人，做皇帝，就有些不倫不類了。

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