歷史四位功高蓋主而放棄做皇帝的功臣，最終也沒保住自己的性命

歷史上四位功高蓋主而放棄做皇帝的功臣，最終也沒保住自己的性命。

到古代去做皇帝，想必是很多人的夢想吧。或者說，即便不是夢想，但這麼一想，感覺也是很不錯的呢。不過說起來，並不是所有人都可以做皇帝的，先不說需要民心這件事吧，單單在那個位置上的壓力，恐怕就不是所有人都樂意承受的。其實，更多的時候，當一個權臣，有些搬弄是非的能力，還不用承受那些要求，似乎更不錯。

諸葛亮

我們的古代，就有這麼四個人，明明有能力做皇帝，但都放棄做皇帝，而選擇了另外一條路。當然，我們要知道，功高蓋主本就是原罪，因而，這四個人里，也只有兩個人保住了自己的性命。

首先要說的一個人，便是大家都很熟悉的諸葛亮。諸葛先生當年把阿斗抱在懷裡，先帝劉備就說了，如果阿斗不成材，先生便可以自己做皇帝。雖然這句話的真實意圖還值得考量，但以諸葛先生當時的本事，做個皇帝還是輕輕鬆鬆吧。

當年曹魏託孤給司馬氏，也說了這話，然後輕輕鬆鬆做了皇帝。好在咱們的諸葛先生，到底也算死在戰場上，而不是被皇帝給弄死。馬革裹屍，倒也是英雄的歸宿。

為什麼沒有當皇帝呢？主要有六點

1. 文人是造不了反的： 中國自春秋戰國以來，一般的開國皇帝或者起義軍的領袖，大多是軍人武夫，或者甚至是流氓無賴，讀書人造反的很少，而成功的幾乎沒有……，而孔明或許也是這種心態……諸葛亮要做聖人，千秋萬代，萬人景仰。 2.集團外部的阻力： 從孔明這裡看，荊州集團雖然很強大了，但是益州集團尚且有李嚴手握重兵、原從集團也有趙雲，這些都不能不讓孔明有所顧忌，即使是他二人後來死了，但是魏延和馬岱也是不能忽視的。這些人對蜀國忠誠這是無疑的，但是在那樣的大是大非前，應該就不會對諸葛亮也忠誠了，畢竟於公於私他們都不會選擇孔明的。（順便澄清一下，魏延是以部曲歸屬劉備的，不存在演義里說的那樣叛變的事情，同樣，這麼說來，魏延即使是荊州人，也未必算得上是荊州集團的） 3.集團內部的阻力： 4.外部方面的阻力： 吳國是不是支持諸葛亮已經很難說了，南蠻和西羌乘機造反卻是可以肯定的，而魏國看著蜀國內亂，難道還不會蠢蠢欲動？這個時候，孔明難道還能玩安居平五路的遊戲？這是不可能的了，能有所少人聽他的？（歷史上是不是真有安居平五路也真的很難說） 5.兵民厭戰： 北伐的軍隊雖然不會厭戰，但是後方的軍隊就難說了，而且就三國後期來看，諸葛瞻之所以兵多還敗在鄧艾的手上，除了本身的戰略戰術有問題外，士兵就不參戰也是一個很大的原因，從這點看，成都尚且有那麽多士兵但是仍然投降這件事就容易解釋得多了。同樣，儘管東漢末年軍閥混戰，但是益州卻一直遠離戰爭，所以人民厭戰也是必然的。 6.最關鍵的一點： 孔明他是以繼承先帝遺志、打倒篡位的曹魏、恢復漢家江山為號召力的，倘若他稱帝的話……自己也篡位，還好意思說曹魏么？自己打了自己的耳光，很多事情就都會對自己不利了，屆時，也必將喪失人心、眾叛親離……在那個時代，道德要素是很關鍵的，造反不是很簡單的事。曹操都不敢做的事，諸葛至少的想法是和他的想法一樣。

曹操

第二位的，必然是曹操了。曹操這位仁兄，是三國里唯一一個心在漢室的人。哪怕當年他要要挾了天子，但說真的，人家說的是，只要你漢室出了人才，這天下我還給你。而且，人家當時想做皇帝那真的是完全沒有阻力啊，但他就不，堅持以君臣之禮來為人處事。可以說，他是整個三國最有資格當皇帝的人，但他沒有。不過好在，下場也不算差。而曹丕最終稱帝，也給他追封了個皇帝的稱號。

因為曹操要把這最後一步讓給自己的兒子完成。他不稱帝的原因主要考慮到以下六點：

一、從整體利益出發。

建安二十二年(公元217年)四月，漢獻帝詔令曹操設置只有天子才可使用的旌旗，外出時像皇帝那樣，左右嚴密警戒，不讓行人通行。五月，曹操修建了諸侯有權享受的學宮灃宮。六月，曹操任命軍師華歆為御史大夫。十月，獻帝詔令曹操像天子那樣頭戴懸垂有十二根玉串的禮帽，乘坐專門的金銀車，套六馬。待遇與稱帝相同，同時，封長子五官中郎將曹丕為魏國太子，顯然曹丕已經確定了是漢獻帝後的當然皇帝，子為皇帝，父當然是死後的太上皇，所以曹操認為沒有必要再去稱帝而引起眾怒。

二、從戰略出發，防止吳蜀聯合。

因為當時孫權曾勸他稱帝。孫權這樣做是為了獲得曹操的信任，從而實現吳、魏之間的和解，自己就可以專心對付蜀漢。襄樊之役中，孫權為了從劉備手中奪回荊州，從背後襲擊關羽，幫了曹操的大忙，但卻得罪了劉備。吳、蜀之間長達十年的聯盟關係就此結束，這時孫權比什麼時候都更需要緩和同曹魏的矛盾，否則會陷入腹背受敵的不利境地。孫權知道如果曹操稱帝，擁漢派將會強烈反對，曹操因此陷入困境，減輕對吳國的威脅。因此，孫權陽奉陰違，曹操看穿了孫權的意圖，不肯輕易上當，所以說曹操是從戰略出發，防止吳蜀聯合而沒有稱帝的。

三、從政治出發。

從當時形勢看，如果貿然稱帝，確實會給政敵和擁漢派勢力一個輿論上的借口，使自己在政治上陷入被動。綜觀曹操的一生，內部的反對和反叛大都發生在他被封為魏公、魏王之後，就是最好的證明。因此，繼續維持獻帝這塊招牌，對於安撫擁漢派，鞏固內部，仍有不可忽視的作用。

四、從名節出發。

因為曹操很早就舉孝廉，如果稱帝就會損壞自己的名節。至少從建安十五年(公元210年)起，曹操一再「自明本志」，說自己絕對沒有代漢自立的意圖，言辭懇切，說了差不多十年，現在如果突然改變主意，否定自己，對自己的聲譽名節必然會造成不利影響，不如堅持把戲演下去。

五、從實際出發，這是曹操最重要的一環。

曹操是一個講求實際的人，只要掌握了實權，虛名並不重要，「施於有政，是亦為政」一語，是他內心想法的真實寫照。

六、身體之因。建安二十四年(公元219年)曹操已65歲，年紀大了，估計自己將不久於人世了，這也可能是他不願稱帝的一個原因。

總之，曹操不當皇帝，是從策略上全面權衡得失後所作出的決定，是一種周密而明智的謀慮。應該說他是有自知之明的一個高超的政治家！

項羽

第三位，項羽。說實話，項羽之死，還真的挺可惜。不過，如果他不死，或許也成不了項羽吧。有人把劉邦項羽之間的鬥爭，和近代某兩個之間的爭鬥聯繫起來，不得不說，還真有那麼一點相似。最終霸王是自殺身亡，算是保全了顏面。

諸侯起義滅秦項羽功勞無疑最大，但畢竟上有楚懷王，自己只是上將軍，稱帝則名不正言不順，獨自按自己意願分封諸侯把楚懷王晾在一邊已經是大逆不道了，並且自己得到了楚地九郡，是其餘諸侯中獲利最大的了。

當時項羽完全有能力稱帝，楚懷王雖然多次想削弱項軍，但實際作用不大，畢竟傀儡一個。其餘諸侯實力有限，齊地田氏叛亂，項羽輕易平息，如果項羽滅秦後稱帝，完全有能力收復其餘諸侯。

第四位，曾國藩。提到他或許沒有人不認識，但要知道，如果不是他的湘軍，恐怕大清就亡了啊。手握重兵，想要當個皇帝很輕鬆。而且當時大清早就失去了人心，根本沒多少人去擁護，即便他當皇帝，那也沒有半點心理上的阻力。

曾國藩

但一般來說，有能力的人，總喜歡去算計。當時他身邊各種人勸他做皇帝啊，但曾當時要名有名，要錢有錢，如果去當皇帝，萬一被人拉下馬，搞不好還不得好死。於是乎，綜合利弊，他最終還是沒有選擇這條路。

對曾國藩為何不當皇帝這件事，得著重從兩個方面來予以剖析。

從主觀上來說，曾國藩本人並沒有要當皇帝的想法。這是因為：

第一，曾氏由一個家世寒素的農家子弟，能做到京師大員，完全出於皇家的提拔。對滿人的這個皇族集團，曾氏始終心存感激。

第二，曾氏乃理學忠實信徒，以誠立身，他不可能做一個前半生與後半生截然相反的人。

第三，曾氏一向服膺儒家的仁愛學說。若要當皇帝，必定將再次挑起內戰，老百姓將重新陷於戰亂之中，他將被世人罵為不仁。

第四，打下南京時的曾氏已體弱多病，不能再勝任軍事統帥之責。

第五，曾氏自己不長於帶兵打仗，戰事還得靠其弟國荃。趙氏兄弟的故事，他非常清楚，即便黃袍加身，到頭來坐天下的很可能是曾國荃的子孫。

從客觀上來說，曾氏亦不具備爭奪帝位的實力。他的嫡系吉字營打下南京後便徹底腐敗，不可再用。另一支嫡系水師，在未來的北方戰場上，因缺乏河流可用而失去優勢。

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