唐代張旭楷書《郎官石柱記》欣賞

張旭《郎官石柱記》，拓本帖芯20.2×13cm。上海博物館藏。

《郎官石柱記》又稱《郎官廳壁記》，唐陳九言撰文，張旭書。唐開元二十九年(公元741年)立，在陝西西安。此石宋時已有刻本。字體取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規矩，展現出楷書的精妙

《郎官石柱記》是傳世最為可靠的張旭真跡，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏「宋拓孤本」，彌足珍貴。此石宋時已有刻本。明董其昌曾刻入《戲鴻堂帖》。

拓本前後有胡孝思、王世貞、王鏊、翁方綱、錢泳、吳榮光、何紹基等十餘人題跋。後有清末民初揚州人嵇燧為張長史造像一幅。

歷來評價甚高。蘇軾雲「作字簡遠，如晉宋人。」黃山谷更云：「唐人正書，無能出其右者。」《古今法書苑》謂：「張顛草書見於世者，其縱放奇怪近世未有，而此序獨楷書，精勁嚴重，出於自然。書一藝耳，至於極者乃能如此。其楷字概罕見於世則此序尤為可貴也。」明趙涵《石墨鐫華》謂此記「筆法出歐陽率更，兼永興，河南，雖骨力不遞，而法度森嚴。」有贊云：「長史草書，頹然天放；略有點畫處而意態自足，號稱神逸」，「長史真書《郎官石柱記》作字簡遠，如晉宋間人。」如《集古錄》云：「旭以草書知名，而《郎官石柱記》真楷可愛。」黃庭堅云：「長史《郎官廳柱記》，唐人正書，無能出其右者。」蘇軾云：「今世稱善草書者，或不行真行，此大妄也。真生行，行生草。真如立，行如行，草如走。未有未能行立而能走者也。今長安猶有長史真書《郎官石柱記》，作字簡遠，如晉宋間人」。

《廣川書跋》也說「……及《郎官記》則備盡楷法，隱約深嚴，筋脈結密，毫髮不失，乃知楷法之嚴如此。失守法度者至嚴，則出乎法度者至縱。世人不知楷法，至疑此非長史書者，是知騏驥千里，而未嘗知服襄之在法駕也。」 《古今法書苑》謂：「張顛草書見於世者，其縱放奇怪近世未有，而此序獨楷書，精勁嚴重，出於自然。書一藝耳，至於極者乃能如此。其楷字概罕見於世則此序尤為可貴也。」 這些評述，也從另方面說明了書法藝術中楷和草、嚴和縱的辨證關係。只有真生行，行生草。未有未能行立而能走者也。

《宣和書譜》中評說：「其名本以顛草，而至於小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。」此序楷勢精勁凝重，法度森嚴，雍容閑雅兼而有之，是張旭存世的重要楷書作品。

張旭（675-750），唐代書法家，字伯高，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。

張旭初仕為常熟尉，後官至金吾長史，人稱「張長史」。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業，有稱於史。張旭為人洒脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入「飲中八仙」。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有「張顛」的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱「顛張醉素」。

張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉後手舞足蹈，然後回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶於自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道:您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，並向張旭致萬分的感謝。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！