日本人很崇拜一個中國英雄，編了很多戲劇，把他說成日本人

眾所周知，鄭成功是明末清初的民族英雄，在東南沿海堅持抗清，後來又從荷蘭殖民者手中收復台灣。在台灣，鄭成功建立的明鄭政權勢力很大，堪稱海上帝國。

鄭成功的父親是明末東南沿海的大海盜鄭芝龍，從海盜做起，最後被招安，華麗轉身為政府軍。鄭成功原來名字叫鄭森，他母親是日本人田川氏，出身於武士家庭。鄭成功出生於當時日本的平戶，也就是今天的長崎。

鄭成功

鄭芝龍被招安之後，官做越來越大。崇禎三年（1630年），7歲的鄭成功隨父親離開日本，回到老家福建，之後他再也沒有回到日本。應該說，除了有二分之一日本血統之外，鄭成功並沒有受到太多日本文化的影響。青年時代的鄭成功被父親送往南京國子監讀書，深受儒家思想浸染。

甲申國變之後，南京弘光政權折騰了一年就被清軍拿下。不久，鄭芝龍等人在福州擁立唐王朱聿鍵為帝，是為隆武政權，鄭芝龍也走上了挾天子令諸侯的權臣之路。鄭森被隆武皇帝賜國姓，並改名成功，國姓爺由此得名。

隆武帝

鄭成功之後反清，收復台灣，建立鄭氏政權的歷史，朱言在這裡就不再贅述了，幾乎是常識了。那麼，在鄭成功母親的祖國——日本，鄭成功又是怎樣一個形象呢？

鄭成功在日本的形象，首先是戲劇舞台上的形象。17世紀，日本進入江戶時代之後，出現了一種偶戲，叫凈餾璃。1701年，日本一個 叫近松門左衛門的凈餾璃文學大師，被稱為日本的莎士比亞，他寫過一部《國性爺合戰》，講的就是鄭成功的故事，「國性爺」就是「國姓爺」的諧音別字。

趙文卓版鄭成功

在這部戲劇中，鄭成功有了一個日本名字叫和藤內， 「和藤內」這個名字十分有趣，「和」代表大和民族，藤」與「唐」諧音，代表中國，而「內」則與「不是」諧音，也意味著兩者之間，於是「和藤內」就意味著「既非日本也非中國」，暗示了鄭成功的中日混血身份。

在這部《國性爺合戰》中，劇作者架空了歷史，最後鄭成功、吳三桂，還有個叫甘輝的大將，打敗了韃清，光復了明朝。這部戲也反映了江戶時代日本人的華夷觀，他們對滿洲人建立的清朝是不認同的，更認為自己的文明程度是高於清朝的。

《國姓爺合戰》

在二戰時期，日本軍國主義為了推行侵略擴張政策，宣傳所謂的東亞聖戰。鄭成功的日本血統在這個歷史背景下，又被拿出來做文章。1941年，新興電影的京都攝影所製作了黑白片《國姓爺合戰》。在這部電影中，鄭成功被塑造為從白人殖民者手中解放亞洲人的日本武士。

這樣解讀鄭成功，是有明顯的現實政治目的，鄭成功從荷蘭殖民者手中收復台灣，被解讀為亞洲人對歐洲人的反抗。在當時，日本對外宣傳的大東亞聖戰，就是打著反抗歐美白人殖民者的旗號。電影版《國姓爺合戰》宣揚的是鄭成功和日本國的武功和親善，通過鄭成功重新建立一套日本——亞洲——西方的關係。

《國姓爺合戰》繪本

更有甚者，日本人極力渲染鄭成功的日本血統，以及日本文化對鄭成功的影響，其實質目的還有宣傳日本對台灣統治的合法性，把甲午戰後從中國割讓走台灣這件事說成光復祖業，因為鄭成功的日本身份嘛。

鄭成功是中華民族歷史上的民族英雄，日本人宣傳所謂的滿清非中國論，其目的是分裂中國；將鄭成功說成是反西方殖民主義的英雄，其背後目的更是宣揚所謂的大東亞聖戰；強化鄭成功的日本身份，其目的更是狼子野心！

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