佐證中原為中華遠古文化核心——陝縣廟底溝遺址

使滾滾數千里、為害數千年的黃河濁浪轉變為安瀾而福澤人民的清流，是中國人民長期以來的美好願望。新中國成立伊始，黨和政府就開始了根治黃河水害與開發黃河水利綜合工程的宏偉規劃。三門峽水利樞紐就是這個綜合規劃中的主要項目，這是一項規模巨大的防洪、發電、灌溉兼具的綜合工程。

廟底溝遺址

1950年，此工程開始設計勘測。為了解三門峽水庫庫區內的古文化遺存，以便在蓄水前切實保護祖國的文化遺產，在中央政府正式確定建設該項目之後，1955年10月，文物工作者對庫區進行了全面的考古調查。調查中共發現古文化遺址221處，古墓葬73處，古代建築物13處，取得了重大收穫。位於原陝縣縣城南關東南、今三門峽市區西南的廟底溝遺址即是其一。因該遺址規模大，總面積達24萬平方米，堆積豐厚，成為首選的重點開展考古發掘的早期古文化遺址。

廟底溝文化鳥紋彩陶

1956年9月1957年7月，在文化部和中國科學院的部署安排下，中國科學院考古研究所的業務人員和文化部從各省文管會、博物館及有關大學抽調的幹部、教師等近80人，在黃河三門峽工程局及當地政府的協助下，出動數以百計的民工，組成浩浩蕩蕩的考古發掘大軍，集中力量對廟底溝遺址實施發掘清理，出現了新中國建立後為配合基本建設而進行的規模空前的考古大會戰的壯觀場面。

經過近一年的會戰，共開挖探方280個，發掘面積4480平方米。發掘表明，廟底溝遺址是一處包括仰韶文化、仰韶時代向龍山時代過渡的文化及周、唐等時期的文化遺存，尤其是前二者因文化內涵豐富，具有代表性和首次發現而分別被學術界命名為廟底溝類型文化（又有人稱之為廟底溝文化）和廟底溝二期文化，成為為數甚少的以同一遺址命名兩種考古學文化的遺址之一。同時，該遺址的發掘，也培訓了大批考古幹部。2001年6月，此遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。

廟底溝遺址的發掘在中國史前考古學上具有重要意義，使我國新石器時代考古獲得了重大突破，極大地豐富了黃河中游地區的考古資料，奠定了中原地區為中華遠古文化的核心及文明發源地之一的地位。

廟底溝文化學術研討

在仰韶文化遺存方面，大量的遺迹及復原完整的690餘件陶器，不僅大大豐富了仰韶時期的文化內涵，增加了人們的認識，廓清了許多疑團，並且第一次提出了仰韶文化類型劃分的問題，以該遺址命名了一種新的文化類型，廟底溝類型一詞就是從這個時候起被人們所熟知的，並隨著考古研究的逐步深入，越來越多的人又改稱其為廟底溝文化。

數十年的研究業已證明，此類型文化的影響西達甘肅、青海，東至河南省東部，南逾江漢，北過長城，是我國史前文化中擴張力最強，影響力最大的一支文化，這個時期也是中國史前時代文化面貌最為一致的一個時期，為中國古代文明的形成奠定了深厚的物質基礎。因此，廟底溝遺址的發掘在仰韶時代文化及史前考古研究上均是十分重要的。

《廟底溝與三里橋》

廟底溝二期的文化面貌，尤其是陶器特徵，既不同於一般常見的中原龍山時代文化的陶器，又與仰韶文化的陶器有較大差別，同時兼有仰韶、龍山時代文化的若干因素，因此，當時就有人認為該遺址的發掘，解決了二者之間的過渡問題，因而將這批遺存定名為廟底溝二期文化。從此，人們將豫、陝、晉交界地區仰韶文化向龍山文化過渡時期的遺存稱為廟底溝二期文化，它已成為研究中華古代文化中不可或缺的階段與考古學文化之一。

出土文物（陶器）

由上可見，無論仰韶時代或是仰韶文化向龍山文化過渡時期遺存的發現，均是廟底溝遺址發掘所取得的重大收穫，是新中國成立後為配合基本建設而進行的考古大會戰的豐碩成果。廟底溝類型文化與廟底溝二期文化的發現，使廟底溝遺址的發掘在中國考古學史上大放光彩。陝縣廟底溝遺址的考古發掘被評為「中國20世紀100項考古大發現」之一。

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