日本在中國無意間挖出一件「神物」，之後偷回日本至今當祖宗祭拜

在第二次世界大戰中，中國成為了一個主要戰場，奮起抵抗日軍，由此開始了八年抗戰。在抗日戰爭中，日軍不僅殺害了無數的中國人，更盜走了數量巨大的「寶物」，其中有一些直到現在還在日本沒有歸還，說起這個，當真是讓人惋惜不已。今天我們所說的這個寶貝和塔有關，也和佛教有關。

在中國，塔並不少見，雷峰塔、大雁塔……說得上名字的有很多。其實，塔最開始是跟隨佛教一起傳入中國的，和佛教息息相關。在佛教教義里，高僧圓寂以後門人要將舍利和骨灰存放在一座建築中，這個建築也就是墳冢，事實上就是塔。

埋葬高僧的塔非常受人尊敬，被認為是聖物，不容褻瀆。在中國古代有一位高僧，這位高僧還被寫進了小說，這便是唐三藏，前往西天求取佛經的第一人。唐三藏圓寂以後，遷玄奘遺骨葬在少陵原，手下的弟子們將他的舍利和其他遺留物品放在了大遍覺寺塔中，接受眾人的膜拜，並且有《大唐三藏大遍覺法師塔銘並序》為證。唐肅宗親筆在塔額上題寫「興教」兩個字，所以寺也稱為興教寺。奔波一生的唐僧，看來從此可以真正安息了，但事實並非如此，在以後的1000多年中，這位高僧的遺骨還有曆數不盡的劫難。

唐朝末年社會局勢動蕩不安，群雄紛爭不斷，朱溫將政治中心被遷往洛陽，長安遭到了嚴重的毀壞，大遍覺寺也破壞嚴重，難以自保。並且在這次劫難中，興教寺的唐僧塔也不能倖免。由於有的僧人搶出了唐僧的部分遺骨，分散保藏，才使這位高僧的遺物沒有在世界上徹底消失。

之後，到了宋朝，一名叫可政的僧人不願意看到唐三藏的舍利被毀，便帶著它來到了南京，並在天禧寺的旁邊修建了一座石塔，將唐三藏的舍利安放在這裡。明朝時，一場大火毀了天禧寺，明成祖朱棣得知後下令在大火遺址上重新修建了一座寺廟，叫大報恩寺。唐三藏的舍利依然在這裡，很多人得知以後都前來祭拜，後來，來這裡祭拜的人絡繹不絕，香火鼎盛。

清朝時爆發了太平天國運，太平軍所到之處一片狼藉，很多寺廟毀於一旦，大報恩寺也不例外，成為廢墟。可惜的是，很多人不知道唐三藏正長眠於此，沒有人前來發掘，唐三藏也就被埋在土裡默默無聞。

之後，日本發動了侵華戰爭，1937年12月，南京被日寇佔領。他們馬上開始燒殺搶掠，大量掠奪中國的文物瑰寶。日本小小的彈丸之地自是沒有多少寶貝，他們驚奇地發現中國全是好東西，很多文物他們都沒見過。於是，他們開始了大面積的掠奪戰，瘋狂搶奪這些寶貝，有些到了手就立馬運回國，很多日本士兵和軍官都在這些掠奪中發了財。

1942年，日本隊長高森隆介在原大報恩寺的舊址上修建稻禾神社，在動工挖掘的過程中挖到了一個石函，裡面裝著一個石頭般的東西和一張紙。紙上記載著：此處就是唐三藏的舍利埋葬之處，以及這個舍利如何一路輾轉到了此地。日軍中有識貨的人瞬間大喜，這可是無價之寶，只有專心修佛的人才會在死後形成舍利，沒有毅力是絕對不會有這個的。

隨即日本就開始想辦法封鎖消息，想要將這個石函運回國內。雖然日軍封鎖的很快，但是，這消息還是不脛而走，一大波中國媒體開始報道這件事情，轉瞬間幾乎所有人都知道了，這也引起了中國政府的注意。中國人得知唐三藏的舍利在日軍手裡，異常氣憤，怒火填膺，想要追回。

這個時候在太平洋戰場的日軍已經沒有了當時的銳氣，差不多成了強弩之末，他們被迫與汪偽政府談判，最後的結果是雙方各拿一半，隨即，日本歸還一半舍利後將另一半運回了國內進行保存。

日本人借口弘揚東亞佛教，無恥的將玄奘的舍利偷回國內，並且藏在一個與中國西安同名的慈恩寺中。在藏入該寺前，日本浪人水野梅曉又將其中一部分偷偷裝入瓶中，帶回家中，日本隨軍記者小俁行男，他在戰後還在平沼府上的一間屋中看到大批舍利，同時還看到大批中國珍貴書籍。當然，這些東西都是日本掠奪中國寶物的有力罪證。

還有一段這樣的文字記載：在1955年，郭沫若帶了一大批文化使團出訪印度，期間，他們把位於天津的那一份玄奘頂骨送給了印度，並且至今在印度的爛陀寺還被供奉著。

至於日本呢？他們把那一份拿回國以後隨即分成了三份。並且，在1953年的時候，中國的章嘉大師、印順老法師及李天春居士向日本爭取，其中1份才歸至台灣日月潭修建的玄奘寺供奉。日本留下的兩份分別供奉在奈良市的藥師寺和琦玉縣的慈恩寺。

現在，唐三藏的舍利一部分在中國，一部分在日本，一部分在印度，中國並沒有全部將其追回。不過值得肯定的是，就算是擁有其一部分的舍利，在這幾個國家同樣都受到了很高的崇敬，日本至今都在祭拜。

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