北京白雲觀：龍全真門祖庭，道教第一叢林

白雲觀位於北京。始建於唐，為玄宗奉祀聖祖玄元皇帝--老子之聖地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建為太極宮。

丘處機赴雪山應成吉思汗聘，回京後居太極宮，元太祖因其道號長春子，詔改太極殿為長春宮。及丘處機羽化，弟子尹志平等在長春宮東側購建下院，即今白雲觀，並於觀中構築處順堂，安厝邱處機靈柩。

丘處機被奉為全真龍門派祖師，白雲觀以此稱龍門派祖庭。

今存觀宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協會會址就設在白雲觀。

道教全真第一叢林——北京白雲觀位於北京西便門外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立後，中國道教協會、中國道教學院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先後設在這裡。

白雲觀內收藏著大量的珍貴文物，最著名的有"三寶":明版《正統道藏》、唐石雕老子坐像及元大書法家趙孟頫的《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻。

白雲觀的建築分中、東、西三路及後院，規模宏大，布局緊湊。

北京白雲觀牌匾中路以山門外的照壁為起點，依次有照壁、牌樓、華表、山門、窩風橋、靈官殿、鐘鼓樓、三官殿、財神殿、玉皇殿、救苦殿、藥王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。

照壁又稱影壁，位於觀前，正對牌樓。壁上嵌有「萬古長春」四個大字，為元代大書法家趙孟頫所書。其字體遒勁有力，令人嘆賞不絕。

山門 為石砌的三券拱門，三個門洞象徵著「三界」，跨進山門就意味著跳出「三界」，進入神仙洞府。山門石壁上雕刻著流雲、仙鶴、花卉等圖案，其刀法渾厚，造型精美。中間券門東側浮雕中隱藏著一個巴掌大小的石猴，已被遊人摸得鋥亮。老北京有這樣的傳說：「神仙本無蹤，只留石猴在觀中。」

鐘樓、鼓樓白雲觀的鐘鼓樓，在建築布局上與其他宮觀的鐘鼓樓截然相反，其鐘樓在西側，鼓樓在東側。據稱，元末，長春觀殿宇大都傾圮，明初重建時，以處順堂(今邱祖殿)為中心，保留了原來的鐘樓，在鐘樓之東新建鼓樓，故形成了今日所見之格局。

老律堂原名七真殿。供奉全真七子，即全真派祖師王重陽的七大弟子：中座為邱處機，左邊依次為劉處玄、譚處端、馬鈺，右座依次為王處一、郝大通、孫不二。

邱祖殿奉祀全真龍門派始祖長春真人邱處機。殿內正中擺放著一個巨大的「癭缽」，系一古樹根雕制而成。此缽為清朝雍正皇帝所賜。傳說觀內道士生活無著落時，可抬著此缽到皇宮募化，宮中必有施捨。邱處機的遺蛻就埋藏於此「癭缽」之下。

神特，進入西院，首先映入眼帘的是一匹酷似駿馬的銅獸，走近細看，其造型竟為騾身、驢面、馬耳、牛蹄，因此，很多人稱它為「四不象」。其實，它的正名叫「特」。傳說它是一種神獸，具有奇特的功能，人哪兒不舒服，只要先摸摸自己，然後再摸摸它的相同部位，即可手到病除。

八仙殿 建於清嘉慶十三年(1808年)，殿內奉祀鍾離權、呂洞賓、張果老、曹國舅、李鐵拐、韓湘子、藍采和、何仙姑等八位道教仙人。

呂祖殿 建於清朝光緒年間，殿內奉祀呂洞賓祖師。呂洞賓是八仙中影響最大，傳聞最廣的一位仙人。他周遊天下，化度世人，或隱或顯，世莫能測。

元君殿 奉祀道教女神。中座為天仙聖母碧霞元君，左座分別為催生娘娘和送子娘娘，右座分別為眼光娘娘和天花娘娘。過去婦女們最擔心的就是不育、難產，產後又擔心嬰兒出天花、鬧眼疾、夭折或落下殘疾，而這裡的四位娘娘正好掌管這一切，故而香火非常旺盛。

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