下一個三十年，中國社會主義道路應怎樣「通三統」

【編者按：鄢一龍所著《中國道路辯證法：社會主義探索四個三十年》近日出版，該書提出實踐知行辯證法、群眾路線民主、總體階級、融合經濟、駕馭資本、自主性開放六對辯證法，以貫通中國社會主義革命、建設、改革開放三個三十年，面向新的三十年提出了全面推進社會主義建設、組建黨的群眾工作委員會、實施新鳥籠經濟、推動兩極相聯國際新秩序等建議，以繼往開來，籌謀新命。本網特刊發北京大學國際關係學院潘維教授序言。】

《中國道路辯證法：社會主義探索四個三十年》

以下為潘維教授序言：

一

《中國道路辯證法：社會主義探索四個三十年》一書主題是中國社會主義的「通三統」，而這三統就是中國的革命、建設、改革開放的三個三十年，「通三統」以開新統。

鄢一龍提出了六對辯證法，以處理革命與執政，前後三十年的關係，這六組關係也是中國社會主義道路的六組基本變數，這些關鍵變數的不同選擇，會影響中國社會主義道路的成功與失敗，決定中國是走老路、邪路，還是社會主義的正路與新路。

這六對辯證法某種意義上也是中國社會主義道路的「基本原理」，這些基本原理可能並沒有那麼複雜，而是我們需要從不同角度反覆申明的 「中國常識」，是我們的立國之本。例如書中提出的群眾路線民主，實際上是重申與回應了毛澤東同志說的相信人民、相信黨這個基本原理。

二

「通三統」是為了我們走好新的三十年。本書探討的是中國社會主義的四個三十年，這與中國共產黨的四個三十年基本上是重疊的。

中國共產黨的歷史大致可分成四個三十年。從1921到1950年是中國革命的三十年，從1950到1980年是建設社會主義強國的三十年，從1980到2010年是改革開放創造巨大社會財富的三十年。從2010年開始，中國共產党進入了第四個三十年。

在中國共產黨的第四個三十年里，我們期待「損有餘而奉天下」的小康社會。兩千五百年前的老子著述了《道德經》。他講：「人之道，損不足以奉有餘」，即人的本能就是讓贏家通吃。他又說，「天之道，損有餘而補不足」。道法自然，國家要設法讓贏家補貼輸家就是大自然持續之道，即天道。天道不可違，違背天道人類就沒法持續生存。所以，老子告誡一切治國理政的人要「損有餘而奉天下」，讓天下蒼生太平有序。這就是小康社會比較平等、均富的道理，是動態平衡的道理。人的本能需要人性來平衡，物慾要用精神文明來平衡。

改革開放前，「患寡」是中國的主要矛盾，缺乏基本的衣食住行保障是我們當時面臨的主要問題。挨餓是中國延續千年的老問題了，特別是在農業發展導致人口暴增的年代。改革開放後，我們主要靠市場機制解決了挨餓問題，也解決了日用工業品嚴重短缺問題。但市場機制逐漸催生了「患不均」這個新的主要矛盾。而今養2億小孩、送2億老人的困境不能僅靠市場，更要求政府提供比較均等的公共產品，例如教育、醫療、退休和住房安排。

我國國民收入的不平等還在迅速擴大，而且教育、醫療、養老、住房的不平等已經成為我國廣大群眾最關心的問題。但另一方面，中國還是窮國，8000美元的人均收入與發達國家5萬美元的人均收入差距還很大。我們只能堅持以經濟建設為中心，持續依靠開放的市場機制來積聚財富。我們靠市場機制解決「寡」的問題，靠社會主義解決「不均」的問題。這就叫社會主義市場經濟。社會主義價值觀引導下的市場經濟平衡精英與平民的需求，所以我國的路走得比其他大國穩健。

和諧共享、共同富裕的小康社會是中國共產黨對全體中國人民的莊嚴承諾。我們期待著，在未來三十年，你們這代人能堅持走這條中國特色的社會主義道路，在繼續創造財富的同時解決貧富差距過大的問題，讓改革開放之初我黨「先富帶後富」的許諾成為現實，發揚光大中華大家庭相親相愛、互幫互助的優秀傳統。

毛澤東同志說，領導我們事業的核心力量是中國共產黨，中國共產黨除了能辦大事，也要能辦老百姓「天大的小事」。

黨的行政化有兩大惡果。第一，入黨為做官，眼睛只看上面不看下面，辦國家的「大事」不辦百姓的「小事」，黨就逐漸脫離群眾，腐敗、變質、消亡了。第二，因為黨的行政化，行政體系變得高度政治化，打著政治旗號濫用人力、物力、財力，行政專業精神越來越差，專業水準越來越低，儘管官員們的學歷越來越高。

為什麼我國社會管理成本越來越高，在高科技、大數據、攝像頭，以及城管和協警上花掉了巨額稅款，但社會秩序卻依然未見好轉，甚至每況愈下？科層體系不可能單獨治國。在治理體系里，居民自治恆定比政府治理分量更重。這個道理適用於無論大小貧富的所有國家。科層體系能辦「大事」辦不了「小事」，居民自治能辦「小事」辦不了「大事」。但民心繫於「小事」，所以「小事」恆定重於「大事」。

怎麼做？除了現在對違反黨紀的嚴厲懲罰，我們還需要一步步恢復黨和人民的血肉聯繫，把支部建在每個居民區里，把居民們組織起來，互幫互助，為家家戶戶排憂解難。就像我黨在電視廣告上說的，「中國共產黨就在你身邊」。

從社區居民中來，到社區居民中去，動員和組織群眾「自治」，自己解放自己，自己解決自己社區日常生活中的「小事」，我們黨就能深切地感知群眾最需要什麼，把有限的行政資源投入到「雪中送炭」而不是「錦上添花」上。

辦「小事」的能力關係著我黨能否得「民心」，是黨的聲望和生命力的源泉。如果能做到這些，共產黨就能恢復與廣大百姓的血肉聯繫，就會信仰人民，信仰人民的權力和權利。這是中華「以民為本」的悠久道統。

三

概括起來，本書揭示了信仰人民、黨的領導與社會主義道路這一中國體制的鐵三角。

雖然，這一「鐵三角」在經濟、政治、內外關係上都面對不穩固的張力，但是只要有效處理其中的辯證關係，就能為中華民族偉大復興提供穩固的基礎結構。

中國的前途是光明的，中華民族必將迎來21世紀的偉大復興。

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