是誰一聲令下 讓獵頭族不再獵人頭
長長的台階通向密林深處，木樁錯落有致地分布在兩邊，上面掛著一個個巨大的牛頭，給人一種神秘而又陰森的感覺。
經過歲月的洗禮，風雨的侵襲，牛頭上已布滿青苔，看不清本來面目。
沿著崎嶇的山路拾級而上，牛頭越來越多，觸手可及。
這是一個用牛頭堆砌而成的拱門，穿過這道門就彷彿穿越時空，進入一個秘境。
耳邊傳來隆隆的水聲，越來越近，越來越響，果然，轉過一個彎，一道瀑布從山間傾瀉而下，猶如潔白的婚紗，純潔高貴。
山壁上密密麻麻的牛頭，壯觀又震撼，讓人忍不住生出好奇之心，和對大自然及原始宗教的敬畏之心。
山谷中流水潺潺，叢林密布，不見天日，再加上那些能讓密集恐懼症患者抓狂的牛頭，給人一種陰森又神秘的感覺。怎樣，你敢不敢來探險？
這到底是什麼地方？為什麼會有那麼多牛頭呢？
原來，這就是位於雲南省普洱市西盟佤族自治縣，勐梭龍潭景區內的龍摩爺聖地。「龍摩爺」是佤語的音譯，意為眾神靈聚集的地方，即人們向眾神靈祈福求安的聖靈之地。佤族人認為萬物有靈，所有具有生命的動植物，當其生命結束後，靈魂並沒有立刻上天堂，而是以另外一種方式寄托在「龍摩爺」這一聖地。
其實，解放前，這裡掛的是人頭。「獵人頭」血祭是古代留傳下來的風俗，據說當時種穀物收成不好，有人告訴佤族人要用人頭祭祀神靈。於是他們真的用人頭祭祀，結果這一年風調雨順，莊稼大豐收，於是佤族人每當播種季節就要砍人頭來祭祀。
剛開始用人頭祭祀時，有人願意自動獻身，把自己的頭顱獻給神靈。後來自願的人少了，就用俘虜，再後來沒有戰爭和俘虜了，就用獵人頭的辦法，出去殺一個人把人頭帶回來。砍頭的對象一般是英俊、強壯、皮膚白、絡腮鬍子的外族人，佤族人認為這種人頭的血滴在谷種上種出來的穀子會獲得豐收。人頭擺放在祭祀點的「人頭樁」上，據說解放後某部門清點過，竟有170多個人頭曾作祭祀用。
這樣可怕的習俗已延續多年，不知有多少無辜的人被砍了頭，成了祭品。直到上世紀50年代後期，毛主席認為佤族人頭祭太過血腥，建議改用牛頭，這種野蠻又殘酷的祭祀習俗才被徹底廢除。
此後佤族就用牛頭來替代人頭做祭品，佤族人喜歡牛，因為牛對人類最忠誠，是財富的象徵，是僅次於人頭的重要祭品。
佤族人宰牛後，都會把牛頭保存在家裡，誰家掛的牛頭越多，說明越富有。而「剽牛」祭祀活動用的牛頭，則會存放在最神聖的龍摩爺聖地，向神靈祈求吉祥如意、幸福安康。漸漸地「龍摩爺」里的牛頭越來越多，現在已經布滿整個山谷。
不算開闊的山谷里，叢林茂密，旁邊有溪流經過，密密麻麻的木樁和牛頭，僅剩狹窄的通道，行走其間，不得不小心翼翼，因為稍有不慎就會碰到或踩到牛頭。
潺潺的流水，從山頂傾瀉而下，流經龍摩爺聖地，最後匯入龍潭。
勐梭龍潭被當地佤族人視為聖湖，水源來自山上的泉水和湖底的地下水。勐梭龍潭在周邊幾個東南亞國家很有名氣，據說與35公里外緬甸境內的秀球龍潭相通，稱為雌雄潭，同清同渾。
當地百姓習慣喝「聖水」，飲了能逢凶化吉, 病人喝了能治病。 但湖中的魚不能吃，據說龍潭的魚有靈性，吃了必死無疑。
勐梭龍潭還包括荷塘、濕地、蟒蛇谷、盤須岩、祈雨窪、猴子崖、仙石凹等20多處人文內涵豐富、風景優美的景點。
龍潭邊有一個西盟秘境佤寨稻田莊園，原本只是來吃個晚飯，沒想到環境那麼好。
稻田邊的無邊泳池，很適合拍寫真啊，約嗎？
貌似客房也不錯，不過我們已經定了另外一家，只能留待下次了。
佤王宴類似長桌宴，只是菜式不同，吃的是佤族風味，當然也少不了敬酒的環節，每敬一位客人就先合唱一首歌，唱完才能喝酒，真夠熱情的！
佤王宴後還有熱鬧的篝火晚會，載歌載舞，熱鬧非凡！
晚上入住龍潭大酒店，離勐梭龍潭也很近，房價比秘境佤寨稻田莊園便宜。
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作者簡介：琰棱
CFP/攜程簽約攝影師、中國民俗攝影協會會士、搜狐金牌作者、微博簽約自媒體、秒拍達人、微博旅行視頻博主、樂途旅遊網專欄作家。
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