隨緣，要曉得性空

隨緣 要曉得性空

夢參法師

---節錄自《淺說地藏經大意》

乃至於連佛國土也如幻三摩地，都不是真實的；但是在事上不能這樣講，事上若這樣講，什麼事也幹不成。那是假的，假的幹什麼？隨緣還是要很認真，隨緣把緣隨好了，這叫隨緣。不是隨緣幹壞事，隨緣就曉得性空，在隨緣的時候達到性空。

有時候隨緣是違背性空的，越來越遠。眾生界就是這樣，四聖界隨緣達到性空；在你用心的時候，雖然我們講地藏菩薩大意，你要跟文殊菩薩所教導的善用其心相結合，學習的時候你要善用其心。

例如造業，眾生造業是怎麼造的呢？心造的嗎？我們每天造業都是心造的，但是造的業有善有惡，到究竟連善業不是，連善也不要的。惡沒斷的時候，善必須得有，造善業對治惡業，惡業不存在了，善業不存在了，一定要懂這種道理。

你在日常生活當中，用你所學的佛法跟地藏菩薩大願結合起來，那你應該怎麼做呢？經本所教授的先不說，你一天所遇見的事，所要做的不同，那你就善用其心。善用其心，把緣隨好就是很難的，為什麼很難？隨緣隨好，有時候請執事的時候，你有沒有謝絕過？當你不幹的時候，辭退職位的時候，你有沒有煩惱？辭不退的時候，非叫你做不可，你要是不做，寺里不留你住了，那你煩惱不煩惱？有沒有這事？

在這七、八年當中，寺里進進出出的，還是走了不少，來了也不少，有的確實定力很強，不動的。不動是不是他得到功夫？真正有修行了，真正能夠把所學到的先用到思想，之後再用到行為，這個唯有自己知道，其他知道也不見得跟你說，因為怕說了使你更生煩惱，所以就不說了，有時候當說就說，不當說的少說。

如果我們十人同住一個寮房，有幾個人心情不好，大家相互體貼，這是大願，你學佛就學到了。別讓他生煩惱，讓他能安心在這裡住。如果吹毛求疵，他就不安心。往往是因為同住道友的不安心而走，這是一種。

把佛法運到日常生活當中，你才能夠跟地藏菩薩大願相結合。離開經文，得跟你的具體事實相結合。不過我們這裡頭也有對父母不大孝順的，你聽了《地藏經》大意要馬上轉變，這是成道的根本。

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