文天祥為《疊山謝先生譜》作序的故事

最新 09-16

謝氏

故事

文天祥為《疊山謝先生譜》作序的故事

南宋時期的江西，出了兩個令人高山仰止的著名歷史人物。這兩人既是同榜進士、抗元愛國的民族英雄，又是同生死、共患難，情深誼長、志同道合的戰友。人們稱他倆為南宋「二山」。這南宋「二山」，到底是誰呢？

一是文天祥（公元1236——1283年），字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市）人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄。寶祐四年（1256年）狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（1282年）十二月初九，在柴市從容就義。，故人們稱其為南宋「文山」（其一道號為文山）。

二是謝枋得（公元1226——1289年）字君直，號疊山，信州弋陽（今江西省上饒市弋陽縣）人。南宋末年著名的愛國詩人，詩文豪邁奇絕，自成一家。擔任六部侍郎，聰明過人，文章奇絕；學通「六經」，淹貫百家；民族英雄，帶領義軍在江東抗元，被俘不屈，在北京殉國。故人們稱其為南宋「疊山」（其號為疊山）。

宋德祐元年（公元1275）春二月十八日，時任江西招諭使的謝枋得，因公進京朝見皇上。文天祥正好兼職到翰林院值班。兩人見面交談時，文天祥得知謝枋得正在尋求歐陽修、蘇洵二家的修譜法式，並敬請文天祥為他們編寫的宗譜作序。

後人祭奠謝枋得

文天祥聽後笑著說：「敵人的騎兵到處橫行，您不問其所以然。而聚集民眾大談什麼纂修宗譜，這只是一姓之事，並不是全國形勢嚴峻的當務之急。您本來是個識時務的俊傑，為什麼熱心參與這些活動。難道您心中並不在乎宋朝的存亡嗎？」

謝枋得聽後，勉強笑著，但老淚縱橫。他回答說：「我之所以詢問怎樣纂修宗譜，就如您的興趣在於國家大事一樣。我們的祖上文武兼備，真宗大中祥符年間(1008——1016年)，曾就任尚書，也算是官宦世家。300年來，族已不是一家，家也不只一人，族人分布在全國各地、大家都是依靠著本朝趙宋，飲用的是本朝的水；居住、行走的是本朝的地。就是帽子、玉圭的帶子都是本朝的官爵俸祿。特別是我自己又得到了皇上的眷顧，已經幾年了。祖國一旦受到外族的蹂躪，我們能忍心看著士人、子孫與他們推誠結交嗎？萬一有個什麼不測，我一定義不容辭與您患難與共、以身報國。故此才尋求修譜法式，以便更好地讓子孫知道其中的道理。我們生於趙宋，死於趙宋，葬於趙宋，子女、岳婿於趙宋，名字、行號於趙宋。受到的恩寵既然厚實，那麼報答盛德則應當深遠……您如能再為我們編的宗譜作序，將更可以勉勵忠臣孝子，要他們恢復中原，掃除隔絕沙漠，以報答大宋的高恩厚德於這將亡尚存的時候。必須象先祖一樣奏報淮河淝水大捷，清除瑯琊渤海塵埃，從而可以立即安邦定國。你說，這豈是無意於朝廷嗎？」

文天祥聽後很受感動，不覺也流起眼淚來。他高興地稱讚說：「您的長遠大志原來在此，不但在家是個大孝子，而且為國也是個大忠臣。祝願您的族人連成一線，使國家命脈和家族法統與上天一樣美麗無邊。這樣，也許不會辜負今日所談論的關於修譜的意義了」。

從上可知，謝枋得正在時刻憂慮著國家的存亡大事。他已充分認識到當時形勢非常嚴峻並從最壞處考慮，如何採取積極的應對措施，以維持中華傳統文化和血統的生存。他認識到通過纂修宗譜，可以讓自己的族人和民眾牢牢記住自己的本源，永遠是大宋的臣民，中原華夏炎黃的子孫。

文天祥也完全理解了謝枋得的意圖和纂修宗譜的積極意義。於是爽快答應疊山，很榮幸能為他們編修的宗譜作序。

後來，文天祥還將以上他們倆交談中闡明了的重要道理，寫進了他所寫的江西信州《疊山謝先生譜序》中。