《白雲無門·樂泉談書道》之二十四《練與修的關係》

當書法重新走入校園，當書法作品漸漸進入普通人的家庭，當越來越多的人對書法開始產生興趣，我們也逐漸面臨著一個問題：如何對書法正確地認知？如何欣賞書法作品的好壞？《藝+周刊》特別邀請中國藝術研究院中國書法院首批研究員、中國書協會員樂泉先生，請他與大家共同聊一聊對書道的理解。

練的是技術，修的是品境。有一位青年朋友寫小楷，從獻之《十三行》入手，花了近年把時間，已經臨得蠻像了。有一天來拓園小坐，說：老師，我下一步換什麼帖？我說：繼續寫下去。問：為什麼？答：外形的像只是第一步，叫臨帖無我；逐步到以形達意，帖我合一，相契於心。果能修一家而通達百家，心意相融，妙趣橫生，尚需多方修養。而當今所謂的「大成」者，亦非真的成功，僅此乃步入書道的初始而已。其間造化，或需要用一生的時間慢慢去悟，又因各人先天稟賦差異，緣也命也，各見殊同。

善知識認為，和尚撞鐘時，是不能持有雜念的。鐘聲響起，尤如佛音，是為度眾生而來。此時撞鐘的和尚就是鍾，人鍾合一。吾輩手持毛筆入紙的一剎，也應心無旁鶩，否則俗念雜起，俗氣便會反映到筆下。古人謂：為書一道，唯俗病難醫也。

「腹有詩書氣自華」，讀書是可以養氣的。魯迅的毛筆字頗耐人尋味，弘一法師的字是修來的，徐生翁的魏體行書妙於拙樸，林散之晚年的字漸入化境，劉鏞的字雍容渾穆而無絲毫霸氣……這些人文化修養之高，自不待說，故其書則能達到「無意於佳乃佳」的境地。今人作書，或用意過摯，往往適得其反。

這世上，大凡以技術取勝的，都是捨得花工夫的。然而技術僅僅是手段，卻非目的。作為文化人，文化修養便被提到前面來。藝術的本質，無疑反映著一個人的氣質品位，如果一個為藝者，不從這方面著手，陶冶情操，提升精神，變化氣質，其作品當然是浮淺甚至平庸。技術可以練就，越熟練越好。然而，真正令人回味、動人心魄的作品，靠的是長期地靜心養怡，是修出來的，與匠技之為不可同日而語。

人的性情或因境遇而變，而人的修養氣質，靠的是平日的讀書養氣得以升華。吾輩若想在此方面取得成就，人的「品境」，即人的品位、境界，便顯得十分重要。這可是需要時時處處、長此以往去實踐的人生功課喲！

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