大唐榮耀中的詩意彩瓷
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初識「長沙窯」
李群玉(808~862),字文山,唐代湖南澧州人,晚唐重要詩人,與齊己、胡曾被列為唐代湖南三詩人。他也因為上面這首被收錄於《全唐詩》的《石瀦》(石渚),被認為是考察和記載「長沙窯」的第一人。
1956年,湖南省文管會在調查長沙西北約25公里的銅關鎮附近石渚的瓦渣坪時首次發現一類窯址,1957年,古陶瓷學家親自前往調查並定名為「瓦渣坪窯」,又稱,「望城窯」、「石渚窯」、「銅關窯」,統稱「長沙窯」。
其實,長沙窯歷來在文獻中缺乏記載,故在此之前很長一段時間內並不為人所知。而與它同處湘江上游沿岸的「岳州窯」,則早在唐代就已經被「茶聖」陸羽評為唐代六大青瓷窯的第四位。
真正讓長沙窯「聲名大噪」的,是1998年在印尼發現、打撈的「黑石號」沉船與其中滿載著的運往西亞的中國貨物。這艘阿拉伯式的縫合帆船,在海底沉睡了11個世紀之後重見天日,船上除了少量金銀器外,共有67000件瓷器,其中,長沙窯瓷器的打撈數量佔了56500多件。成為了對重新認知長沙窯彩瓷、越窯青瓷、邢窯白瓷、廣東窯青瓷歷程中極為重要的一段。
「黑石號」復原模型
「黑石號」中長沙窯碗
內供外銷,大唐盛世起伏與共
隋末,公元617年,唐國公李淵發動晉陽兵變,次年在長安稱帝建立唐朝。公元626年,李世民發動玄武門之變,即位後,開啟了歷史上著名的貞觀之治,為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。
唐朝初年,對內,為了鞏固統治,政治上採取了緩和矛盾、獎勵農耕、發展經濟等政策,使得社會經濟好轉,發展穩定。
對外,採取開放政策,與外國的政治、經濟、文化交流和商業貿易十分頻繁:
廣州、揚州、明州設「市舶使」,負責檢查管理出入三商業港口的船舶,掌管蕃貨、海舶、徵收關稅、收購政府專賣品、照管外商;
對於來自寧波、揚州、廣州等港口的海舶與貿易,只收薄稅;
頒布「聖旨」保護蕃商利益;
空前強盛的唐帝國不僅在造船、航海技術、海上交通上相當發達,對外貿易亦十分繁盛。迄今為止,在國內近十個省、國外十多個國家或地區發現、出土的數以萬計的長沙窯商品瓷就是最好的歷史見證。
長沙窯的產品,已經具有非常明確的商品化特徵,對內有著大量的傳統日用品造型;
青釉茶盞子
青釉瓷碗
灰白釉瓷枕
綠釉瓷「熨斗」
對外設計各種針對不同銷售市場的元素產品,如異域風格的摩羯魚、胡人、花葉、飛鳥紋路。
與「黑石號」上貿易瓷同款的西域圖樣瓷碗
帶有胡人形象貼塑的褐釉注子
娑羅樹貼塑裝飾的褐釉注子
承前啟後,華麗彩瓷
長沙窯在我國的陶瓷裝飾藝術發展中的突出貢獻:釉下彩的大規模生產。
唐代中期,安史之亂使得北方遭受戰禍,大量北方工匠南遷,向諸如長沙窯此類的南方輸送了大量來自北方的先進陶瓷工藝,再結合原有的青瓷工藝,由此創製出了釉下彩繪和貼花的新型瓷器。
其中,長沙窯雖不是釉下彩繪技法的首創者,但卻是將這一技法大規模發展的首個瓷窯。它發展自南方的釉下「點彩」技術,從早期單一的釉下褐彩,逐漸發展成後來的釉下褐、綠彩,釉下褐、藍彩,使得圖案的表現力進一步增強。
有南方吳、越青瓷風格的點彩燭台
釉下褐綠彩注子
釉下彩瓷器
釉下彩燭台
長沙窯在我國的陶瓷裝飾藝術發展中的突出貢獻之二:高溫銅紅釉的首次創燒。
銅作為工藝品致色劑等使用有悠久的傳統,在中國,早至西周時期(公元前1046-公元前771)就已經用銅致藍色。漢代(公元前202-公元220),鉛釉陶中以銅致綠色。
而最早以銅為致色劑在高溫中燒制銅紅瓷則首創於唐長沙窯,這種技術在中國陶瓷燒造技術發展中具有劃時代的意義,可以說是後世尤其是元明清三代官窯瓷器中「紅」的發色的開端。
「黑石號」中的長沙窯銅紅釉上彩瓷
兼容並包,世俗意趣
據初步統計,唐代長沙窯產品已經有四十多個品種,一百多個式樣規格,凡日常生活用品幾乎應有盡有。除了各類壺、瓶、茶具、碗碟折射出唐代追求茶酒文化的平民喜好外,還創造性將山水、人物、花鳥及詩文書法運用到了陶瓷裝飾上,透露出一股濃郁的世俗意趣,這是在其他窯口中不曾出現的。
彩繪佛塔
彩繪孔雀
長沙窯遺址出土的器物中,帶題詩的共190多件,不重複的詩文共60多首。除了少部分能在《全唐詩》中找到對應的文人創作,其他均出自民間。有的抒發離愁別緒,有的感嘆世態炎涼,有的表現男女愛情,有的反應商賈活動,有的宣傳倫理道德,有的反應飲酒文化,有的寫邊塞征戰,總之,反映著當時社會生活的方方面面。
「鳥飛平無近遠,
人隨流水東西。
白雲千里萬里,
明月前溪後溪。」
唐·劉長卿《苕溪酬梁耿別後見寄》
帶有褐彩詩文的瓷枕
瓷壺上的「仁義禮智信」
長沙窯自8世紀(上限為唐初,即7世紀)興起後,在9世紀中葉盛行。唐代後期,藩鎮割據;唐代末期,黃巢起義。
戰禍與暴斂不僅使得本國社會動蕩,也使眾多外商遭受劫殺,使得內外商品經濟與貿易都大大受挫,長沙窯在內被周邊崛起的青瓷產業所替代,於外又遭受市場的萎縮,終於晚唐五代之際(10世紀初期)衰落,整個的興盛與凋敝過程與大唐王朝的社會歷史大軌跡是一致的。
它與士大夫無緣,又不見經傳。雖只是老百姓使用的日用瓷,卻與越窯一起同為當時對外貿易的主要商品 從各港口出口,遠銷各國。
它以自己獨特的方式記載了一世平民的心聲和世事觀,也見證了一個王朝由盛事走向滅亡的浩蕩歷程。
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※最早長卷畫國寶《女史箴圖》的前世今生
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