我們應該把漢字發揚廣大！

上述漢字藝術展所展出的作品對漢字進行了多種表現形式的嘗試，尤其對於空間、平面以及文化研究等方向的探索，更加深入地體會了"漢字藝術"的多種可能性。在漢字水墨的作品中，吳怡的宗教題材作品向人們呈現出了對漢字與宗教迷宗的獨特理解，黑色並不代表"死亡"而是渲染"神秘"，是生命延伸的"秘密"。她正是要用這種手法表現水墨的"生命"、漢字的"生命"。陳潔的紙本裝置對於人的六欲封鎖闡釋出了自己的獨到見解。在空間漢字藝術作品中，王舸和鍾韻用漢字建築觀念進行創作，力求漢字藝術在空間中呈現出映射性結合。雷霆其作品想說明的是用自身對社會的反思來表明他認為社會中存在的一些問題，從而展現自己的一種態度。在漢字的歷史中得到了啟發的耿銘，更加關注漢字和歷史文化發展之間的關係。

劉宇辰、薛楠、郭亞恆三人則提出了一個漢字文化研究性的論題，在文化性發展的思辨中，積極地在社會中找到漢字的影子，從而用漢字本體來向社會進行提問，尋找漢字能為人們解決問題的途徑。薛楠的個人漢字總結調查、劉宇辰的區域六百人漢字編製計劃，都是探索漢字在社會中的意義、反映和影響，希望能用資料範本來引起社會多方面的思考。而郭亞恆把漢字繁簡體作為漢字文化研究的方向，用光影媒介來展現對"繁簡轉化"的理解。在這些漢字文化探索性的實踐中，創作者們找到了一個個文化指向性的出口。

總之，漢

字藝術作品所闡釋的並不僅僅是漢字在形式上的一切可能性，更重要的則是每個作品所帶給我們一些關於漢字的、一些我們熟知但不曾常記的思維意識，感受它們在我們生活中的一些啟示。漢字是一個文化性的產物，我們把它從概念中抽離出來，形成各種方式的展現、表達，將她推入一個未知而又合理化的領域裡去升華。也許，這就是漢字真正的存在方式;也許，這也是漢字發展史的一個嘗試性的課題。不管怎樣，她都承載著我們民族的文化、我們每個人的心愿。

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