七月廿六張三丰祖師聖誕，一同走近名揚天下的武當隱仙

張三丰真人，原名全一，又名君寶，遼東人。傳說他生於南宋末。五歲時染上眼病，雙目漸漸昏不見物。碧落宮住持張雲庵，是位世外高人，一見張君寶便覺得奇異，對他父母說：「這孩子仙風道骨，不是凡器，但雙目遭了魔障，必須拜貧道為師。脫去塵翳，使智慧之珠重新清朗，到那時自然送還。」君寶母親允諾。從此君寶便跟著張雲庵，靜養了半年，雙目漸漸明朗。師父教他讀道書，一經過目，便懂得深義。有空暇，又讀儒釋兩家著作，只是隨手翻閱，稍了解其大意，便擱過一邊。匆匆七年過去，母親思念君寶，又將他召回家去。

此後他也研讀過儒學，有文名。元朝時有幾任長官聞他名聲，他做官。他仰慕晉代葛洪為人，不想真的做官，只想如葛洪討個勾漏縣令的閑職便於修道一樣，任個散職，便利尋仙訪道。誰知一年之中父母相繼謝世，無法應召。此後他便絕意仕進，一心訪道。先在燕、趙、齊、魯等地名山古剎中漫遊，前後幾乎三十年，沒有什麼異遇。於是他西行進入陝西、甘肅一帶，見甘肅的寶雞山澤幽邃清秀，便隱居於此。其中有座三尖山，三峰挺秀，林木蒼潤，因愛這山勢便自號為「三豐居」。

宋元祐元年(1086)十七歲時，張三丰真人才進入終南山，遇見火龍真人，傳授真訣。於是辭別師父，在江湖間漫遊了幾年。此後，進入武當山隱居調神九年，才修成大道。因他不修邊幅，人又長得高大，須髯如戟；無論寒暑，只穿一領蓑衣，一件舊衲；吃起東西，成鬥成升的，一掃而空，但有時又常常幾天甚至幾月不飲不食，人都稱他「張邋遢」。此後又往來寶雞、武當等地雲遊。

這一年，他回到寶雞金台觀。一天他靜坐鍊氣，陽神出殼，朋友們見他氣息全無，以為已死，便買來棺木將屍身收斂了。到下葬時，忽然聽到棺內有聲響，忙啟開一看，他已活過來了。此後，他仍入武當山，並在四川、湖北一帶出沒。

張三丰真人在武當隱居，繼承五代時曾在此隱居的陳摶的丹法，精於蟄龍功。同時，又精於武術，創立道門內家拳，現在的太極拳、形意拳、八卦掌等，都是內家拳的流變。內家拳以內氣為本，技擊中倡導以弱克剛，獨具一格，在天下廣為流傳。至今武當道士仍奉三豐祖師之教修習拳劍。

武當福地，古來是仙真潛修之地。明太祖朱元璋得了天下，便派使者捧著詔書禮品，進武當山來尋找一位神仙，叫作張三丰真人。但使者在山中守候尋覓了好一陣，卻未能見到張三丰真人之面，只好怏怏回朝復旨。

且說張三丰真人在元明之際，便被人視為神仙，所以明太祖渴望見他。永樂皇帝朱棣繼位，渴慕之心更超過他父親，曾派給事中胡溁、太監朱祥，捧著皇帝詔書、香幣入武當山尋訪，找了幾年，也沒能見到張三丰真人。原來張三丰真人認為，做皇帝的應當專心治理國家，不應因修鍊道術而耽誤正事。古來因方士釀成大禍，都是從以仙術進奉入朝開始的，真的登入仙聖境界的，決不可以學習偽道禍害蒼生。

從朱元璋到朱棣父子，尋了幾十年，終究沒有見著張三丰真人。朱棣不得已，派了工部侍郎郭琎、隆平侯張信等人，率領兵丁三十萬，大建武當山宮觀，化費以百萬計，但是，隱仙始終不出現，人們到底還是摸不清張三丰真人的去向。

農曆七月二十六為張三丰祖師聖誕，目前道教為數眾多的宗派都以張三丰真人為本派祖師。歷代帝王和百姓對張三丰祖師極其推崇，因而對張祖讚頌寶誥也很多，下面小編給大家整理出一些。

張三丰祖師寶誥

寶誥一

元朝名士，天師後昆。

鶴骨珊珊，龍髯拂拂。

非百里之小才，得一官而勇退。

出遼東而訪道，入終南而遇師。

笠穿衲敝，寒暑不侵；果熟丹成，縱橫自在。

托歌詞而談道，響徹雲霄；

藉塵垢而隱真，人稱邋遢。

玉樞宣詔，金殿飛身。玄妙無方，隱顯莫測。

大忠大孝，大慈大悲。

南極會上群仙領袖、玄玄演正武當繼武真君。

寶誥二

始青一炁，教闡十方。

積功勛於大明，度眾生於廛市。

遇火龍而細參至道，入武當而調養穀神。

混俗和光，經緯五載；

入山面壁，考驗九年。

大廷朝駕顯飛升，名山古洞留仙跡。

方方開化，處處設壇。

演金科流傳萬世，證金丹度盡後學。

大悲大願，大慈大仁；至靈至聖，至公至明。

群真一元始祖，廣慈普度真君，通微顯化天尊。

寶誥三

中山舊令，上清律仙。

廣三千之功行，證十二之圓通。

擅神靈變化之奇，精符篆龍蛇之體。

道高德重，煉人元而兼統地元；

和光同塵，潛玩世而即行度世。

尋有德之人，人人得度；種無根之樹，樹樹皆空。

講先天之妙旨，為後進之梯航。

大悲大願，大聖大慈。

武當繼教掌法仙師，靈寶眞人，

天雷主宰，玄玄演道，

飛龍濟世眞人，通微顯化天尊。

寶誥四

至真傳道，太清選仙。

居武當而啟教，為文始之正傳。

如痴如醉，混仙跡於麗春；

教孝教忠，闡玄風於華夏。

度萬三於滇海，壻女同升；

續龍虎之神通，道法兼備。

十方寶筏，三教宗師。

大悲大願，大慈大仁；至玄至妙，至奇至神；

東華首相，三清外臣；雷霆神吏，靈寶天師；

太和一炁始祖，道通文遠真君，通微顯化天尊。

寶誥五

玉虛上相，金闕高真。德暢人神，經開井鬼。

廣三千之功行，醒億萬之沉迷。

昔從元岳而成真，今繼玄天而闡化。

扶正教無黨無偏，辟旁門有聲有色。

誅殺乾坤之方士，挽回道德之宗風。

指先天而對月，招後進以升雲。

道妙無方，玄微莫測。

至靈至聖，至大至尊；體合自然，神凝般若；

三教真宰，一氣權衡；參法天師，洞玄帝君；

猶龍六祖，隱仙寓化，虛微普度天尊。

至心誠念三豐祖師寶誥，不可思議功德。

另註：以上為皇帝敕封張三丰祖師的道教誥命文。張三丰是道士，敕以道教誥封理所應當。但是三豐祖師修為極高，而且由於皇帝崇奉，所以當時的佛教界也爭著尊奉起了張三丰祖師，並祈求皇帝賜予他佛教封號為「靜光佛菩薩」。其封誥題為《參禮如來宣賜佛號並贊》：

神光熙照，性海澄清。在塵出塵，隱世度世。現醫身而扶危拔困，偈伏眾而闡道傳經。果證大羅金仙，道比達磨尊者。大仁大願、大慈大悲、三豐真師、救難天尊、邋遢靜光佛菩薩摩訶薩。

（道教之音整理，部分文章節選自黃信陽道長博客，轉載請註明出處）

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