石達開為什麼寧願出走也不願意取洪秀全而代之？

150多年前，在中國大地上曾有一位令清軍聞風喪膽的將軍「石敢當」，他就是太平天國的首義諸王中較為勇猛的一位——石達開。在永安建制封王之時，洪秀全將石達開封為「翼王」，有「羽翼天朝」的含義，足以看出洪秀全對石達開寄予的深切希望和深深的信任。

定都天京後，石達開一直輔佐東王楊秀清處理政事，對於其他諸王的奢侈享樂行為，石達開向來是潔身自好，後來他率軍西征，大敗湘軍，功勞卓著。實際上，表面太平繁榮的天朝中隱藏著眾多的矛盾，這些矛盾終於在1856年的「天京政變」中全部顯露出來。石達開本來企圖阻止這些無謂的爭鬥，不料他反對濫殺無辜的倡議被北王韋昌輝誤解，以為是在偏袒東王。面對北王的加害，石達開無奈開始了逃亡，自己的家人和部下則被北王勢力殘忍地殺害了。

「天京事變」結束後，洪秀全迫於朝中無人，又重新將石達開召回天京，主持政務。這一次，太平天國的各個首領本應該吸取教訓，再創輝煌，可是為什麼幾年後石達開又再次出走了呢？

石達開回到天京時，受到了天京軍民的熱烈歡迎，洪秀全也封他為「電師通軍主將義王」，任命他掌理政務。石達開不計前嫌，馬上開始了對太平天國的輔政。據記載，在他輔政的半年時間內，天朝內不論是政治上還是軍事上都又重新回到正軌，並有轉好的趨勢。可就在天朝慢慢走出陰影的時候，洪秀全的目光又重新放在了統治集團內部上，對於石達開極高的威望和赫赫戰功，他心中再次不安起來，往日楊秀清獨攬大權的情景又浮現在眼前。於是，洪秀全將自己的兩位兄長封為王，他們在政務上時常進行干預，使得石達開受到了極大的牽制和排擠。

在這種不斷地排擠和架空形勢下，石達開可以選擇幾條路，分別是退隱歸鄉、率軍遠征、取而代之、投奔清軍。石達開這樣的一位忠臣，絕對不會選擇叛變；退隱歸鄉的想法在那個鬥爭激烈的時刻也是行不通的。此時的石達開只有選擇率軍遠征，這樣既可以遠離朝中紛擾，保住性命，又可以為天朝另闢根據地，也算是一條出路了。

於是在1857年，石達開帶領一批隊伍離開了天京，奔赴安慶，從此沒有再回來。石達開的離開，不僅帶走了一大批天朝中的優秀軍事力量，也帶走了太平天國重振威風的最後一次機會。

太平天國運動是中國近代一次大規模的農民起義，波及範圍最大時覆蓋長江中下游數省。太平天國的建立者是洪秀全，他最初假借西方基督教義，將西方基督教義、中國儒家大同思想、農民平均主義進行結合，吸引了大量民眾。太平天國不同於或者說先進於其他農民起義的地方在於，頒布了《天朝田畝制度》，首次提出了廢除舊土地所有制，成為太平天國解決生產資料與產品分配的政治綱領。到了太平天國後期，統治集團內部出現了一位「新新人類」，他就是洪仁。洪仁著有《資政新篇》，成為中國第一套具有發展資本主義意願的政治綱領。雖然這份綱領得到了洪秀全的高度贊成，但仍由於受到農民階級的局限和當時落後的時代發展而成為一紙空文。

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