為什麼說算命看相風水和道教關係匪淺？

說說算命看相風水都和道教關係匪淺，大家都能說，但是為什麼這樣說了？知道這些有助於道教了解算命看相風水，這裡簡單的介紹一下。

算命之中八字最為流行，今天的八字算命已和星命融合，且八字算命的祖師也和道教關係匪淺。八字算命又來子平術，來源於宋代的《淵海子平》一書，據」《淵海子平·論日為主》：「予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時干支生克，論命之貴賤壽夭之說，已詳之矣！」

李虛中和韓愈一個時代，韓愈曾為其做墓志銘《殿中侍御史李君墓志銘》，據墓志銘記載，李虛中生於官宦之家，為家中幼子最得崇愛，自幼好學，學而無所不精，最擅五行術，家中兄弟六個，有四個比他早亡，還有一個人是鄭之滎澤尉，信道士長生不死之說，辭官而走，絕不營人事。兄弟四人的寡妻孤孩，與滎澤之妻子的衣食住行都是李虛中供給的。李虛中也為官員，但亦好道，聽信蜀中秘方，能以水銀為黃金，吃了希望不死，最後還是讓韓愈寫了墓志銘。

今天八字算命最為流行，八字算命的祖師爺李虛中就信道教。今天算命流派拜的祖師爺也多是到家人中人，星命家所拜的張果老亦是道家中人，正因如此算命和道教關係匪淺。

看相和大家想的不一樣，看相在中國古代不是看人臉，還要為人處世的方方面面。看相再上古時代已有，據《尚書·堯典》記載，當時堯想找人繼承帝位，四方的諸侯之長就推薦了舜，說舜瞽子，父頑，母囂，像傲；克諧以孝，烝烝乂，不格奸。舜對待品格很差父母兄弟保持忠孝仁義，由此判斷舜為人永遠忠孝仁義可以為天子。

後世人不淳樸了，各種虛偽都來了，看人的性格越來越難了，就有了今天的面相學。面相學看的是臉，說的是吉凶，實際上說的都是人心。這需要人可以同時兼顧宏觀和微觀兩種視角，而這在中國古代是道家的強項，所以大家看相書的時候會發現了很多道教名詞。

風水不同於面相和算命，風水屬於儒道兩家文化影響下出現的學問，風水中的陰宅成分源於儒家的孝文化，侍死如生，長輩雖然去世，侍奉他們要像活著一樣，由此產生了厚葬文化。許多人生前不孝順父母，死後喪事大操大辦不免讓人覺得諷刺。 正因風水陰宅文化來源於儒家，所以在風水中有很多術語和儒家有文化有關，了解儒家文化理解這些術語可以事半功倍，。

風水理論中的氣機星相等文化則來源於道教，如寫《葬書》的郭璞本是道教徒，在古代元朝之前喜歡研究天文學的多是道士，這些就是風水和道教文化的淵源。

正因這些淵源所以說算命看相風水都和道教關係匪淺。

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